神滅論論戰，是梁武帝時代的一場有神論與無神論的辯論。
中國南北朝時期的南朝齊永明七年(公元489年)，在竟陵王蕭子良的宴席上，範縝發表了反對佛教因果報應論，主張神(靈魂)滅的言論，隨後他又據此進一步寫成著名的《神滅論》。範縝的《神滅論》認爲人的肉體是實在的，精神是從屬於肉體的，所以人死後即無精神存留，故知靈魂爲假。希望世人不要迷信。
此文一出，數年後的樑朝，引發了關於“神滅”的大論戰。由於梁武帝篤信佛法，作《敕答臣下神滅論》，命令他放棄觀點，並組織僧俗六十多人發文，圍攻範縝，王琰則斥責範縝竟然不知道自己的祖先靈魂尚在，暗諷不孝。範縝反擊說，王先生既然知道祖先靈魂所在，何不自殺追隨祖先的靈魂呢?辯論最終在誰也說服不了誰的情況下結束。
雖然範縝忤逆上意，但梁武帝並未爲難他，而讓他官居原職，也未禁燬《神滅論》一文。
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