《金瓶梅》在問世之後，褒貶不一，作爲清代文言小說巨匠的蒲松齡，也曾經在自己的作品《聊齋志異》中提及對《金瓶梅》的看法，不過先生卻認爲《金瓶梅》是“淫史”，那蒲松齡先生爲什麼會做出這樣的論斷？我們又怎麼看待先生的這一評價呢？
蒲松齡是在《聊齋·夏雪》一文提及《金瓶梅》的。《夏雪》一文，貌似奇談，卻又頗爲詳實，連具體的時間、地點都有。說是在康熙四十六年的農曆七月六日，蘇州忽然天降大雪。夏天下雪，古人多認爲必有奇冤，百姓官員都驚恐不安，以爲是老天顯示異象。於是，老百姓們一起到蘇州閶門北面的金龍四大王廟祈禱，希望大王明示，爲何會七月下雪。
老百姓分享叩拜，祈禱金龍大王老爺保佑百姓平安。忽然，祈禱的人羣中一人忽然昏倒，醒來之後變成了另一個人的聲音，那人說：“我就是金龍四大王！現在那些稱老爺的，都增加了一個‘大’字；難道你們認爲我只是一個小神，不配稱爲大老爺嗎？”大家你看看我，我看看你，覺得非常怪異，剛忙改口，叫“大老爺！”於是雪立刻就聽了。
原來，所謂冤屈，不過金龍四大王老爺覺得自己沒有跟上潮流，清朝初年的人們稍微有錢有權的，都自封大老爺，而人們叫龍神的時候，竟然只是稱呼“老爺”。於是，龍神生氣，七月下雪。老百姓沒什麼冤屈，是金龍四大王比竇娥還冤啊。之後，蒲松齡有一大段的感概，評論當時的風氣。先生說，現在啊，風氣越來越不好了，下面的人一天比一天諂媚，上面的人也就跟着更加驕傲，覺得自己很了不起。其實他們的稱呼一點都不符合古代的禮儀制度。要知道稱呼舉人爲老爺，不過是最近二十年的事情；稱呼進士爲老爺，不過是最近三十年的事情；稱呼各省的布政司和巡撫等官員爲大老爺，也不過是最近二十五年的事情。在以前，就算是縣令拜見巡撫，也不過是稱呼老大人，而現在人們早就不這麼稱呼了。就算是有德行的君子，對稱呼的改變也不敢有什麼反對的言辭。還有，想士大夫的妻子被稱爲太太，只不過是最近幾年的事情，在以前只有士大夫的母親，纔有資格獲得這樣的稱呼。
然後蒲松齡說：“以妻而得此稱者，惟淫史中有喬林耳，他未之見也。”以妻子而能夠獲得“太太”的稱呼的，在“淫史”當中也只有喬太太，林太太罷了，其他還沒有見到過。當初，唐代的時候，皇上想加分張說爲大學士，張說推辭說：“從古到今，學士從來沒有加‘大’字的，我不敢接受這樣的稱號啊。”現在人們稱呼有錢有權的人爲“大老爺，是怎麼形成這股風氣的呢？開始，或許不過是小人諂媚，可是卻獲得權貴的喜愛，權貴者被稱呼爲“大老爺”，也沒有覺得自己有什麼不配的。慢慢地，全天下的有錢有權者，都被稱爲“大老爺”。我估計啊，過幾年，人們以前叫“爺”的，以後要叫做“老爺”，以前叫做老爺”的，以後要叫做“大老爺”’，只是啊，不知道崇高的上天，又要用什麼來尊稱呢？ 最後，蒲松齡又舉了河南歸德地區也曾經在六月下雪，可是幾天不止，禾苗全都凍死了。先生諷刺說。很遺憾啊，當地的老百姓，不知道討好神仙啊。蒲松齡對《金瓶梅》只是偶爾提及，沒有做更多的論述。蒲松齡對社會風氣中的許多變化都深感不滿，尤其是那些能夠體現身份尊卑的稱呼變化很不滿。先生的眼光很銳利，從一件小事上看到了社會風氣的墮落。蒲松齡先生認爲的，是時代風氣不好，人心不古，一方面小人諂媚討好權貴者，一方面是自視很高，於是造成了稱呼越來越尊貴，連一個小小的神仙也開始向人們討要“大老爺”的稱呼了。
柳泉很明顯想借這個故事，來諷刺那些阿諛奉承的小人，和貪得無厭的權貴者。確實，從稱呼的變化中可以看出時代風氣的變化。我們可以注意到在《金瓶梅》中，僕人稱呼西門慶叫什麼呢？叫“爹爹”，稱呼潘金蓮叫“五娘”——她是西門慶排行老五的小妾。作爲主人，被僕人尊爲爹孃，到了明代末年，清代初年，這個稱呼也變了。慢慢的，人們稱呼年輕的主人爲“少爺”“爺”，年輕的女主人爲“少奶奶”“奶奶”，而稱呼年老的主人爲“老爺”和“太太”。《紅樓夢》中的賈家就是如此。
至於蒲松齡先生提到的喬太太和林太太，先生隱隱然覺得兩位被稱爲太太是不夠資格，是始作俑者。其實，“太太”最早是源自漢朝。漢哀帝曾經尊稱自己的祖母定陶恭王太后傅氏爲帝太后，之後又加封爲皇太太后。而在明代呢，漸漸就變成了中丞（巡撫）以上的官員的妻子才能夠稱爲太太。《金瓶梅》中的林太太是朝廷命婦，丈夫是王招宣，即招撫使，或者宣撫使，在宋代多是執政大臣臨時出任的重要職務，於是林太太是完全有資格被稱爲太太的。至於喬五太太，只是喬大戶的妻子，不過卻是皇親，當然嚴格的從品級角度看，還是不夠資格稱爲太太。
不過，《金瓶梅》全書中只有這兩個人以妻子的身份被稱爲“太太”，反倒是證明了《金瓶梅》是一部寫作嚴謹，合乎事實的小說。至於蒲松齡先生認爲，“以妻而得此稱者，惟淫史中有喬林耳，他未之見也”，其實，喬五太太也好，林太太也好，都不是普通人的妻子，也是皇親或命婦，雖然可以體現明朝末年禮崩樂壞，不過“他未之見也”，只能說是在《金瓶梅》中沒有其他人被稱爲“太太”，而並非同時期其他文史作品中沒有人被稱爲太太。
蒲松齡認爲《金瓶梅》是淫史，其實也是當時許多人的看法，即便是現在，也有很多人認定《金瓶梅》就是一部黃色小說。不過，《聊齋志異》其實描寫性愛的文字也不少，只是文雅許多，隱蔽在老百姓難以理解的文辭之中罷了。作爲一位小說大家，一位思想比較開通的文人，如此簡單的給《金瓶梅》蓋棺定論，還是讓我有些遺憾。
