劉禪之所以在國家覆亡後保住性命，並非因爲自己的聰明才智，而是因爲時代所限。無論曹丕登基稱帝，還是司馬炎繼位，都沒有處決劉協、曹奐、劉禪和孫皓等亡國之君。這並非是因爲個人的能力，而是當時社會道德和倫理的制約結果。對於已經失去一切政治權力的亡國君主來說，他們的威脅如同孩童般微不足道。殺死他們不僅沒有任何利益，君王自己還會因此招致指責和非議，所以這些君主不會受到殺害。
儘管劉禪曾通過一些聰明的應對，如“樂不思蜀”和“誠如尊命”，成功安撫夏侯霸並讓其留在蜀漢建功立業，這表明劉禪在情商上至少有一些劉備的基因。然而，即使沒有這些聰明才智，劉禪的命運早已註定。劉禪之所以表現出這樣的態度，只是因爲他周圍的環境充滿了危機，一旦感到絲毫不安全，他便會想方設法保全自己。然而，司馬昭早已揹負太多的罪名，而劉禪在投降並前往洛陽後也沒有任何反抗的意願，因此無論是司馬昭還是司馬炎，對待劉禪的態度都十分溫和。
筆者認爲，劉禪在國家覆亡後沒有被處決，與他是否聰明才智並沒有太大關係。他之所以倖存，是因爲時代的背景。如果他處在南北朝時期，或許早已經喪命了。劉禪的存活更多是受到歷史和政治環境的影響，而非他個人的智謀和才能所決定。
