曾參殺人(拼音：zēng shēn shā rén)，出自《戰國策·秦策二》。這則故事告誡人們：應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題。而不要輕易地去相信一些流言。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言是可怕的，需特別謹慎地對待。
解釋
曾參
名稱：曾參殺人(又名曾子殺人)
“人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人!”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人!”其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。”
事例：這冤怎申，硬疊成～。清·孔尚任《桃花扇·辭院》
近義詞：三人成虎、衆口鑠金、積毀銷骨
反義詞：眼見爲實、固執己見 、不撞南牆不回頭
原文
昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人!”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人!”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人!”其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之;則慈母不能信也。
譯文
過去曾參的家在費地，費地有個跟曾參同名同姓的人殺了人，有人向曾子的母親報告說“曾參殺人了!”時，曾子的母親說：“我的兒子是絕對不會去殺人的。” 沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前說：“曾參真的在外面殺了人。”曾子的母親仍然不去理會這句話。 她還是坐在那裏不慌不忙地穿梭引線,照常織着自己的布。又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說：“曾參的確殺了人。”曾母心裏驟然緊張起來。急忙扔掉手中的梭子，端起梯子，越牆逃走了。雖然曾參賢德,他母親對他信任,但有三個人懷疑他(殺了人),所以慈愛的母親也不相信他了。
寓意
【曾參殺人】參見人事部·冤怨“讒言三及”、倫類部·親眷“曾參殺人”。唐元稹《寄樂天二首》之一：“唯應鮑叔猶憐我，自保曾參不殺人。”
唐代韓愈《釋言》：“夜歸，私自尤曰：‘咄!市有虎而曾參殺人，讒者之效也。’”
唐代李白《答王十二寒夜獨酌有懷》：“曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。”
明代張岱《投杼操》：“言三至兮惑其母，曾參殺人市有虎。”
比喻流言可畏。這則故事告誡人們，應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。
但也不應矯枉過正，不相信他人的觀察實踐變得固執己見。
曾子簡介
曾子(前505～前436)，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(現山東省今濟寧市嘉祥縣)人，是黃帝的後代，也是夏禹王的後代，是鄫國(繒國)太子巫的第五代孫。父親曾點(曾皙)，母親上官氏。生於公元前505年十月十二日(周敬王十五年，魯定公五年)，死於公元前435年(週考王五年，魯悼公三十二年)，生於東魯，移居武城，十六歲拜孔子爲師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋(字子思)師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啓思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝爲本,孝道爲先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富思想道德營養。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啓下的重要地位。曾參以他的建樹，終於走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子(顏回)、子思比肩共稱爲五大聖人。
