在三國的傳奇裏，除了文臣武將的奇謀善戰外，最吸引人的就是那些辯士以三寸不爛之舌打的外交論戰了，最著名的莫過於諸葛亮舌戰羣儒。不過這個故事是羅貫中《三國演義》虛構的，歷史上去東吳舌戰羣儒的另有其人，他就是-費禕。
費禕從小謙恭真誠，伶牙俐齒，和族父去川蜀遊學時得到賞識，因此成爲了劉璋的座上賓，劉備得蜀後，擔任太子舍人一職。公元225年，諸葛亮南征孟獲大勝，爲了配合北伐，派費禕爲使前往東吳重修於好。東吳有意刁難，費禕來時，只有孫權站起迎接，其餘羣臣都低頭吃東西假裝沒看見。
費禕一看，知道這是東吳大臣想先殺殺自己的威風，於是立刻作了一首四言詩反擊:“鳳凰來翔，麒麟吐哺。驢騾無知，伏食如故。”擡高孫權和自己的同時嘲諷了東吳羣臣的目中無人是不識英雄。就在羣臣尷尬，啞口無言時，諸葛瑾的天才兒子諸葛恪也作詩道:“爰植梧桐，以待鳳凰。有何燕雀，自稱來翔。何不彈射，使還故鄉。”算是保住了臉面。
招待宴上，以諸葛恪、羊茞等爲首的東吳新生代人才紛紛向費禕問難，有的綿裏藏針般陰險，有的單刀直入般犀利，辭鋒畢露，費禕倒也機靈，一遇難題就假裝酒醉，思考一番後回答的滴水不漏。孫權甚至針對魏延和楊儀不和直指用此二人必出大亂(後來諸葛亮死，魏延楊儀果然內鬥，孫權的確識人如神)，勸蜀國棄坑，但也被費禕以“二人只是私憤，不妨公事，天下尚未平定，哪有還沒靠岸就拆船的道理?”婉拒。
孫權看費禕能言善辯，於是起了挖人的心思。(曹劉孫都有這愛好)對費禕說：“先生是天下英才，自從公瑾子敬後就很少遇見了，將來肯定會是蜀漢重臣，恐怕不會再輕易出使，這一別就難有再見的機會了。”說罷就把貼身的寶刀送給費禕留作紀念，費禕大受感動，但是情義兩難，於是他回答：“臣智術短淺，不是配寶刀的英雄。但是刀是用來討不庭、除奸佞的，但願大王能與蜀修好，扶持漢家，那麼費禕此刀永遠可爲大王而出。”
27年後，如孫權預言，費禕一路從尚書令到大將軍最後成爲了蜀漢丞相，開府治事。奉行休養生息的政策，恢復民生國力，在諸葛亮死後又延續蜀漢30年。死時家無餘財，家人全都布衣素食，和平民無異。
