儒家有“五聖”：孔子爲至聖孟子爲亞聖，復聖宗聖述聖分別是誰?儒家有“五大聖人”，知道他們分別是誰嗎?
儒家原先是先秦諸子百家之一，創始人是孔子。孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑(今河南夏邑)，魯國陬邑人(今山東曲阜)。孔子曾向老子求教學問，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇“焚書坑儒”後，使儒家受到重創。而後漢武帝爲了維護封建專制統治，聽從董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，使儒家重新興起。
由於儒家的封建統治者眼中的特殊地位，孔子及其門人與再傳子弟，被後世帝王封公封聖，享受了莫大榮譽。其中，孔子被後世尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
孔子去世一百多年後，又出現了個孟子並將孔子的學說發揚光大，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，因而，後世將其與孔子合稱爲“孔孟”。
除了孔子與孟子外，儒家的代表人物中，還有三位“稱聖”者，分別爲“復聖”、“宗聖”與“述聖”。那麼，復聖宗聖述聖分別是誰呢?復聖爲顏回，宗聖爲曾參，述聖爲子思(孔伋)。
顏回，字子淵，別稱顏子、顏淵，春秋末期魯國人。顏回是孔子最得意的弟子，十四歲拜孔子爲師，終生師事之。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學、仁人。孔子曾這樣評價他說;“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂……”
顏回是孔門十哲之一、孔門七十二賢之首，《論語》編撰者之一。歷代文人學士對顏回也推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢。唐太宗尊之爲“先師”，唐玄宗尊之爲“兗公”，宋真宗加封爲“兗國公”，元文宗又尊爲“兗國復聖公”。明嘉靖九年改稱“復聖”。
曾參，字子輿(後世稱之爲曾子)，春秋末年魯國南武城人(山東嘉祥縣)，是孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。曾子主張以孝恕忠信爲核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝爲本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。
另外，曾子還給後留下了“曾子烹彘”的故事——
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反爲女殺彘(豬)。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。(《韓非子·外儲說左上》)
由於曾子在儒學發展史上佔有重要的地位，被後世尊奉爲“宗聖”，是配享孔廟的四配之一。
子思就是孔伋，孔子的嫡孫、孔鯉的兒子。孔伋是孔子的高足曾參的學生，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱爲思孟學派，因而子思上承曾參，下啓孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。北宋徽宗年間，子思被追封爲“沂水侯”;元文宗至順元年(1330年)，又被追封爲“述聖公”，後人由此而尊他爲“述聖”。
