古代烹煮之刑爲什麼沒有記錄呢，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在封建社會，統治者們爲了鞏固自己的統治地位，往往就會發明一些酷刑，這些酷刑往往會被史書記載，然後流傳下來，但實際上並不是所有酷刑都在正史中都有記載，例如一些有違人倫的殘酷刑罰就不會被記錄下來。
在古代有一種刑罰可以說比殺人碎屍更噁心，這種刑罰只有在《史記-廉頗藺相如傳》以和《淮南子-說山訓》中有幾句話草草記載，它便是烹製之刑。
在《淮南子-說山訓》中有這樣一句話，對烹煮進行了一個概括，說是嘗一塊肉知一鑊之味，《史記-廉頗藺相如傳》則是這樣描述的：臣令人持璧歸，臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。
這個鑊便是古時候的大鍋，也就是說想吃人肉，就要準備一口大湯鍋，煮人肉一定要活煮味道最佳，烹煮之刑這個看似很變態，又令人作嘔的刑罰在古代還經常被使用。
根據歷史文獻記載，我國有歷可考的被最早施以烹煮之刑的人，就是周文王的兒子伯邑考，這個幾乎看過《封神榜》的人都知道，當時西伯侯吃了自己兒子的肉羹還不知道，瞭解事情真相後痛哭流涕。
這種刑罰可以說對犯人和親人都是一種巨大的折磨，那麼除了伯邑考還有哪些人被烹煮成肉羹呢?對烹煮之刑記載最多的，就是春秋戰國以及秦漢一代，其中人們比較熟悉的是樂羊怒啜中山羹的故事。
當時樂羊在魏國做將軍，率兵攻打中山國，樂羊的兒子當時正在中山國，於是中山國國王將其兒子殺死，然後放在一個大鼎中煮，加入調料煮了三天三夜，最終將其煮成肉醬後派人送到樂羊帳中，並且明確告訴他這是他兒子的肉。
結果樂羊絲毫不動聲色，接過肉羹一飲而盡，之後羊樂靠着自己毫不動搖的決心，攻打下中山國，另外在商鞅變法時增加肉刑，也把鑊烹規定爲死刑的處死方式之一。
秦末楚漢戰爭期間，劉、項雙方也都愛用烹刑，既然這麼多人愛用烹煮之刑，爲何史書都不記載呢?其實說到底還是因爲這種刑罰太過殘忍，對統治者的影響不好，所以連寫史書的大臣也不敢寫，否則說不定下一個被統治者煮的就是自己。
