揭祕:漢朝給敵國送女人是否意味被征服?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
2004年暑期，美國好萊塢一部大片在中國熱映，片名：特洛伊大戰。片中的特洛伊木馬令觀衆如癡如醉，但很多人並未留意這場戰爭的精神寓意。這場城爭也叫海倫之戰，因一女人而起。公元前1193年，特洛伊王子帕里斯做客希臘王宮，他與希臘國王麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見鍾情，隨後將她帶出宮，用今天的話來說，是介於“誘拐”和“私奔”之間。
於是，惱怒的麥尼勞斯，聯合他的兄弟盟國一起興兵討伐特洛伊。
由於特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊和特洛伊勇士們對峙長達10年之久，最後英雄奧德修斯獻上妙計，讓希臘士兵全部登上戰船，製造撤兵的假相，並故意在城前留下一具巨大的木馬。
特洛伊人高興地把木馬當作戰利品擡進城去。當晚，正當特洛伊人沉湎於美酒和歌舞的時候，藏在木馬腹內的20名希臘士兵殺出，他們打開城門，裏應外合，將埋伏城外的希臘軍隊放入城內，特洛伊立刻被攻陷，大火將整個城市毀滅。老國王和大多數男人被殺死，婦女和兒童被擄掠，海倫作爲“最大戰利品”又被帶回希臘。
希臘的男人們爲了搶回本國被拐走的女人，向敵國開戰，而且這戰一打就是十年。他們認爲，這麼做是值得的。因爲在他們的文化裏，保護本民族女人就是一切，就是戰爭的全部理由，這理由是唯一的，也是充分的：本民族女人的背後，是全族男人的尊嚴。
而在保衛女人的希臘王國另一端，古老的東方帝國卻上演着別有洞天的“戰爭與女人”的大戲。
公元前200年冬，東方帝國由東往西，開拔了一列和親馬隊。這是漢高祖劉邦遠嫁女兒於匈奴單于。隨行隊伍浩浩蕩蕩，嫁妝裝了數十輛馬車。
此時系漢朝建立的第七個年頭，就在不久前，漢匈兩國剛剛結束了一場大戰。其時，漢朝的創立者、漢高祖劉邦親帥30萬大軍迎擊南下的匈奴。雖然從先秦開始，匈奴即可謂華夏第一外敵，但是這位高唱“大風歌”而一統天下的平民皇帝，志得意滿，還是沒太把匈奴人放在眼裏。
劉邦親率大軍趕到晉陽，也就是今天山西省太原市周邊，準備與匈奴決戰。可是，劉邦的軍隊剛一趕到，匈奴軍隊便向北敗退，於是劉邦一往無前，率領先頭部隊趕到平城——今天的山西大同市東北方，駐紮在平城東面的白登山。
就在這一刻，形勢發生了逆轉。匈奴大軍忽然從四面涌來，40萬精兵把白登山圍個水泄不通，一隻鳥也休想從山上飛走。裏邊的漢軍出不去，外邊的援軍進不來。就這樣，劉邦在白登山整整被圍七天，無法脫身。這就是著名的“白登山之圍”。
劉邦幾次試圖突圍，均無功而返。如果這樣下去，這位大漢的創建者有可能成爲中國第一個被外敵擄走的皇帝。硬打不行，只好使計。劉邦手下有一個著名謀士陳平，善使“柔招”，他打的是枕頭風主意。
陳平派使者帶着大量黃金、珠寶祕密拜見單于冒頓的王后。王后見了這麼多寶物，非常高興。使者告訴王后，如果單于捉住劉邦，漢朝肯定會進獻大量珍寶美女給單于，到時候，單于愛戀漢家美女，你的王后之位可就保不住了。此招果然奏效。當天晚上，王后便到了冒頓那裏，說我們佔領了漢朝地方，也無法長期居住，再說，漢朝的援軍說不定什麼時候就趕過來，不如早點撤兵爲好。單于聽從了女人的勸告，第八天早晨，下令軍士撤出一條通道，放漢兵出去。劉邦又驚又喜，急忙連滾帶爬上了馬，逃出了匈奴的包圍圈。
白登山之戰的失敗，從主觀上說是劉邦輕敵冒進所致，但從客觀上來看，當時漢朝剛剛建國兩年，兵疲國弱，缺乏戰馬，還不具備完勝匈奴的實力。
頗有悟性的劉邦開始總結教訓，自己是怎麼被圍的，又是靠什麼逃出來的。既然打不過，那就是送，不僅送黃金，而且還送中原女人：和親。一開始，劉邦打算把親生女兒魯元公主送給單于，但他的正室呂后心疼女兒，一再哭求丈夫別這麼幹，劉邦這才做罷，最後，令人在後宮中挑選了幾位宮女冒充公主送給匈奴，又陪送大量金銀珠寶，“完美”促成了第一次和親。
“大風起兮雲飛揚”的漢高祖開創了“拿女人換和平”的先河，一大批“公主”含悲遠嫁。從此漢代的執政者，都無限熱愛起了和平，當然，和平的祭臺上所供奉的犧牲品，便是無辜的女人。
就連後代謳歌的漢武大帝，也一邊備戰，一邊沿用了這一省事的政策。並且，他還加以創造性發揮。不僅“用女人換和平”，而且還“用女人換聯盟”。爲了打敗匈奴人，他準備聯合西域烏孫國，怎麼哄着烏孫與漢結盟呢?用漢家女子去吹枕頭風。
漢武大帝選中了一個可憐的漢家女：劉細君。細君原是江都王劉建的女兒、漢武帝同父異母兄弟劉非的孫女。早在公元前121年皇室的互相傾軋中，細君的父親劉建和母親成光就以謀反罪被處死，家族受牽連也被夷滅三族，細君因是幼小的女孩得以倖免，但身價卻因此一落千丈，她是靠父輩親戚的憐惜才得以長大成人的。雖然依然保持着皇族的身份，可是皇族的榮華富貴卻與她無關。但細君畢竟擁有皇室血統，又生得美麗，所以在她十六歲時被選爲和親公主。
公元前105年，細君到達烏孫首都赤谷城，烏孫國王獵驕靡舉行盛大的婚禮迎娶細君爲偏室“右夫人”。可是再喜慶的場面也沖淡不了細君內心的憂傷，因爲新郎獵驕靡已是一位年過七旬、滿頭白髮的老翁。
兩年後，獵驕靡去世。按照胡俗，“父死，妻其後母”。父親死了，兒子可以娶其後媽。而這個獵驕靡更絕，臨死前留下遺言，直接傳位給孫子，要細君“爺死孫繼”，嫁給自己的孫子、新國王軍須靡。這顯然與細君從小所習的道德倫理相距太遠了，儼然“亂倫”。細君抵死不從，並上書漢廷請武帝爲自己作主。武帝雖然同情細君的心情，可對他而言，君王的利益盤算永遠放在第一位。他回書細君，要她爲國家大計着想，按烏孫風俗行事。細君無奈，只得含淚順從又成爲“前孫子”軍須靡的妻子。原先的奶奶輩，一下子變成了孫媳婦。
和親，在中國漢民族中原王朝歷史上，自漢始一直延續到宋。有上千年曆史。有人盛讚和親是一項多麼偉大的政策，卻忽略了被嫁者的痛苦。不能說所有和親政策都是屈辱，但漢民族中原王朝的和親，的確是需要具體分析的。
在我看來，中國歷史上的漢族王朝和親主要可分三種：第一種是“示好”，說白了就是“套近乎”，漢朝對匈奴的和親就是此類;第二種是“示恩”，佔據主動。大唐文成公主和親應屬此類，唐皇不送女兒給吐蕃國王松贊干布，對方也不敢來打大唐”;第三種是“示服”，無奈而任其奴役。例如兩宋被女真、蒙古滅亡時，大批的皇室妃子公主“嫁”給部落王爲妾，其實就是國破家亡後，充當了戰俘。
毋庸置疑，除了第二種之外，和親對一個民族的精神是有損傷的，是這個民族血性不足的表現。
