呂洞賓名巖，字洞賓，號純陽真人，道教仙人。出生於公元798年，也有一種說法是他在唐德宗丙子年在永樂縣出生，但是關於呂洞賓的卒年不詳，爲唐代修仙道士，後被人奉爲神仙，在八仙中名氣最爲鼎盛。
呂洞賓像
有人說他生於唐朝，卒於宋初。關於歷史上真的有沒有這個人的說法，那麼我們就不得而知了!但是相傳呂洞賓在得到真人點化之後羽化成仙，成仙之後的呂洞賓遊歷人間普度衆生，仙人有着長生不老的能力，那麼就不會有“卒年”這一說了。但現在對於呂洞賓到底是哪一年出生，他的生肖是什麼，此處便有些爭議了。
在此之前先說說公元生肖的算法，公式是公元紀年加上9，再用N年除於12(生肖有12位)，你再看看餘數是多少，生肖排在第一的是鼠，也就是餘數爲1。
關於呂洞賓的生肖,如果他是生於公元798年。按照公元紀年的算法，生肖排在第一的爲鼠，再用餘數除去生肖的12之後的餘數爲3，那麼依照生肖排序可以推斷他的生肖是屬虎的。
若按照公元796年則爲鼠。關於呂洞賓的生肖，要看他真的在十二生肖裏面屬相是什麼，還要依靠他真實是生於哪一年。
看到這裏，大家不妨可以試試自己的生肖算法，看看準不準。以後再遇見有誰問你那個古人的生肖是多少，你就可以算出來啦!
有關呂洞賓的詩詞有哪些
呂洞賓的作品在《全唐詩》中有所收錄，關於他的詩詞有二百多首，毫無疑問，他是一位當之無愧的“詩仙”。
呂洞賓像
《全唐詩》收呂洞賓詩四卷，在此不一一舉例說明，呂洞賓在成仙之前曾經流落過風塵，經過磨礪考驗之後得道羽化成仙。但在成仙后又經常流連於凡間的風塵場所，於是有人說他色心不改戒不了這個，可是呂洞賓若做不了這又怎麼會成了仙呢?斷不了這些，自然也就沒了成仙的資本。又有人說他是在凡間中以詩詞來感化這些落入風塵之中的女子們，以此來教化落入風塵之後的人們得到感化。
這事是真是假不大讓人詳細而知，但是呂洞賓真的是很有才這倒是真的，光是《全唐詩》就收錄了他的詩詞那麼多，他的才能當然不會差。不過介於那些緋聞又有人覺得他是一個俗仙，可能是他經常不避諱酒色的緣故。
古代稱呂洞賓爲“妙通真人”，元代爲“純陽演政警化孚佑帝君”，在後世稱他爲“呂純陽”。全真教創立之後他被奉爲“北五祖”之一，道教又稱他爲“呂祖”。
全國各地廣建呂祖的廟宇，歲時祭祀，香火不斷。
不過他本人倒對於這些毫不在意，無論歷史怎樣評說，呂洞賓也從未放棄過當初的誓言，以普度衆人爲己任，即使是他經常在去給祭拜他的人家那裏討酒喝被趕走後也並沒有厭世。只是感嘆：世人不知仙人家中過。
呂洞賓三戲白牡丹的故事
呂洞賓，八仙中的一仙，其名望高於其他七仙。在衆人的印象中呂洞賓是一風度翩翩的男子。自古以來，才子佳人總是成爲人們的美談。作爲八仙之一的呂洞賓自然也不例外，他三戲白牡丹的故事至今仍在街頭巷尾廣爲流傳。
呂洞賓圖
呂洞賓三戲白牡丹的故事在民間有不同的版本，但流傳至今較爲人認同的版本便是呂洞賓爲了百姓捉拿穿山甲而不得三戲牡丹，以偷取王母的玉簪的故事。
話說雲遊天下的呂洞賓來到桐柏山時，發現一有五千年修行的穿山甲正在禍害百姓，一直心繫百姓疾苦的他自是不能袖手旁觀。在向太白金星請教之後，呂洞賓知曉了王母娘娘的玉簪是制服穿山甲必備的寶物。爲了拿到玉簪，呂洞賓決定向牡丹仙子下手。在王母娘娘舉行的蟠桃聚會上，呂洞賓終於有了接近牡丹仙子的機會。在牡丹仙子爲呂洞賓倒酒之時，呂洞賓捏了牡丹的手，此爲一戲。後牡丹手端桃盤時被呂洞賓伸手按盤，此爲二戲。牡丹仙子因呂洞賓而轉身離去，在瑤池邊，呂洞賓對牡丹的問話爲三戲。也正正因爲呂洞賓三戲牡丹，這才使得牡丹爲呂洞賓所說服，同意爲天下百姓偷取王母的玉簪。
待到呂洞賓用玉簪收服穿山甲後，呂洞賓和太白金星一同前往王母處歸還玉簪，王母本對牡丹私自偷取自己玉簪一事大爲不滿，可礙於有他人在場，便僅僅只是將牡丹貶下凡間，而牡丹仙子也因此如願，得以到人間品嚐人間百味。
呂洞賓三戲白牡丹的故事也以各種形式流傳了下來，呂洞賓爲民謀福祉的形象更是因此更加深入人心，爲人們所樂道。
呂洞賓煉丹是怎麼回事
我國自從遙遠的古代開始就有煉丹這一說法。千年前將諸多國家一統的秦始皇時代就已經有了關於煉丹的說法。並且將煉丹術說的極其神話了。秦始皇甚至有很長的一段時間非常的癡迷於煉丹術，夢幻着能夠有人煉製出能夠讓他不老不死，萬壽無疆，一粒永享世間富貴榮華的神奇的仙丹。
呂洞賓圖
但是呢，大家也理應清楚的知道，像這樣的東西呢，是沒有可能會存在的，所以，儘管他招攬了衆多的自稱的所謂煉丹者，也沒能煉治出他心心念唸的仙丹。
不過，我們自然的不能把呂洞賓與那些不專業的江湖術士來相提並論。
其實世間對於他的煉丹之術的資料都不是太多。只不過，有許多人傳說，在洞橋的地方，有着一座一座呂公山，聽說這裏就是呂洞賓曾經煉治丹藥的地點。
呂公山山清水秀，風景宜人，生活在這樣一個地方能夠讓人心情愉悅，還可以心寬體暢。而修習煉丹之術對於心性的要求是極其的高的。只有心態平和才能夠連指出好的丹藥。
而呂公山在我看來是極其的適合的，因此，對於這種說法，在我個人看來，還是值得去人們去信賴的，但是真正的事實是不是這樣的，我無法考究，只能由事實證據給我們準確的答案。
並且，對於呂洞賓煉丹之處也有人說出許多不同的答案，有說是呂公山，自然也就有人說出其他的不同的答案。
