十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡衆生。另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。
傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他爲「降龍尊者」。降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉1420年卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡衆生，了結未了塵緣。
在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世，法名道濟(1130年—1209年)，也稱濟癲，後道濟和尚被人們尊稱爲濟公，濟公原名李修緣，南宋高僧，天台縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列爲禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峯語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，爲百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特的形象。絕招是羅漢翻天印是18羅漢中最強的。
阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。有殺賊、應供、無生的意思，是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度衆。
在中國寺院中常供有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。在唐代《法住記》載，謂佛陀臨涅盤時，囑付十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，遊化說法，作衆生福田，故佛寺叢林裏常雕塑羅漢像，供養者衆。十八羅漢乃世人於十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。而五百羅漢，通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘衆五百阿羅漢，或佛陀涅盤後，結集佛教經典的五百阿羅漢。
五代時高僧貫休大師，所繪的十六羅漢像姿態不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲盡其志，爲羅漢畫像中之名作。羅漢像因無經典儀軌依據，會隨各代的藝術家來創作表現。通常是剃髮出家的比丘形像，身着僧衣，簡樸清淨，姿態不拘，隨意自在，反映現實中清修梵行，睿智安詳的高僧德性。
