質疑央視節目
【說明：央視10頻道《走進科學》欄目於2004年底播出了紀錄片“破解七十年謎團”，受到較多批評，次年錄製播放《龍影遺骨》又探討該事(到2008年時重播過9次)，保持了開放結論，不再違反各種情況而亂下斷語。】
華聲論壇“1934年遼寧營口墜龍事件(組圖)”介紹：
中央電視臺《走進科學》欄目就是想把自然之謎用科普的形式，從科學的角度揭示出來，以給觀衆一個滿意的說法。可見，節目主編目的就是要給個“科學解釋”，不管是否圓滿，最終選擇了鯨魚、嚴格說是須鯨的說法。央視最後在專題片和新聞稿中總結道：經過科學論證，它不過是一個流傳了70年的神話。當水退潮去，迷失方向的巨鯨，擱淺在遼河邊的蘆葦叢中，成就了這個七十年的神話。
央視的《破解七十年謎團》播出的當晚，營口一位80多歲的老人柴壽康對“鬚鯨說”提出質疑。隨後，營口的黃振福、張順喜兩位老人也提出質疑。當年這3位老人都親眼在營口看到過“龍”。
中央電視臺關於龍的懸案
央視2004年拍攝了專題片，片中得出的結論認爲，這是鯨魚擱淺，然後骨骼拼錯。
遼寧省研究員傅仁義根據《盛京時報》的照片斷定“龍”骨是出土的“原始牛”的化石。
董爲副研究員認爲，這有可能是一種象的化石，而那兩個“角”，是長齒。
有專家研究孫正仁老人捐贈的龍骨後初步認爲是第四紀野馬的化石。
這些解釋顯然都不圓滿：
鯨魚不會有角和四爪，根據剛腐爛活體拼裝的骨頭不太存在長度體形和特徵嚴重擺放錯誤的可能。
牛、馬、象都不可能有十多米長的蛇形骨骼。
而且考古學者都忽視了最重要的問題：當時是活體腐爛得到的骨骼，而並非古生物化石，新鮮骨骼也不可能成爲化石。
由於孫老的龍骨來源問題，加上化石和新鮮骨骼的差異，不免使人懷疑這是不是當時的營口龍骨。
雖然有大量目擊者，非常詳實的記載照片，由於缺乏實物，營口墜龍仍然成了難以解開的歷史之謎。
因爲要儘量保證事情的客觀，以上的記敘多是整理自光音的相關文章。
三名老人質疑央視記錄片
央視認爲營口的“龍骨之謎”是一條當年擱淺的鬚鯨。
昨日，營口市三位當年曾經親眼見過“龍”的老人對本報記者談了他們的看法，他們認爲，中央電視臺紀錄片“破解七十年謎團”的結論下得爲時過早，也太草率，並提出質疑。
三位老人都說曾親眼見過“龍”
三位老人分別是：蔡壽康、黃振福、張順喜。蔡壽康老人告訴記者，七十年前，他9歲，當年他住在營口市河北中小街，也就是當年人們在葦塘中發現“龍”的地方附近。但他當年看到的“龍”，比葦塘中的更“活龍活現”。
七十年前的一個夏季，一天下午大約5時左右，蔡壽康和黃振福、張順喜以及曹玉文(78歲)等幾個孩子一起在外面玩兒，蔡壽康突然發現在營口市造紙廠方向的天空有一條“龍”，他立刻告訴黃振福、張順喜和曹玉文，小夥伴們同時擡頭往天上看，同時看到了“龍”。
“是否是當時一種幻覺，或者是雲彩像龍?”記者昨日再三提出疑問。蔡壽康老人說：絕對不是，我們當時看得非常清楚。對看到的“真龍”，三位老人做了這樣的描述：也就是15秒左右的時間，當時是陰天，那條“龍”是灰色，在雲中動彈，動作和蛇一樣，和現在畫上畫的一樣，頭如牛頭，頭上兩隻角，是直的，嘴上有鬍鬚，兩個長鬚，大眼睛凸出，身長大約10多米，身上有鱗，四隻爪，和現在的鱷魚爪一樣，尾巴像鯉魚尾巴。
蔡壽康老人昨日告訴記者，2002年，他曾經給北京動物館寫過信，今年三四月份，他給中央電視臺10頻道也寫過信，全都反映當年他和小夥伴們看到“真龍”的經過，但北京動物館和中央電視臺都沒有給他回信。
老人們說：不是鯨魚
三位老人昨日表示，中央電視臺10頻道播出的“破解七十年謎團”之後，我們感到很遺憾，因爲把當年營口出現過的“龍”，說成是鯨魚太草率，輕易下結論太早，中央電視臺沒有任何根據說明世界上沒有“龍”，因爲我們不是一個人親眼看到過“龍”。再說，當年給“龍”蓋席子的還有那麼多人，當年曾親眼見過 “龍”的肖素琴老人也健在，中央電視臺也採訪她了，片子裏也有，如果當年出現在營口遼河北岸的“龍”是鯨魚的話，肖素琴老人不用站在馬背上看，因爲鯨魚的高度和馬差不多，實際上“龍”並沒什麼奇怪的，就是一種稀少罕見的動物。
東北新聞網2004年11月1日“營口“龍骨”揭開謎底”文章說：“在讀者見面會上，有人提出，如果是須鯨的話，爲什麼會有鱗片呢?鬚鯨屬於哺乳動物，是沒有鱗片的。 在營口市史志辦公室工作人員的調查過程中，當年只有9歲的肖素琴(女)稱，沒有注意“龍”是否長角，但可能有鱗、有爪。同時，據瞭解，當年有人剛發現“龍”時，鱗片堆在其附近，共有兩筐之多。”值得說明，央視紀錄片“破解七十年謎團”裏，肖素琴稱有鱗、有爪，“兩個爪和龍爪一模一樣的”，該文裏變成了“可能有”。現代有的媒體有失真之言。
不是骨骼拼錯
比較，鬚鯨頭部的兩個空洞插入兩個骨幹，連接不緊密，明顯是插入的，而該動物的兩個角明顯是自然長在頭部的，根本不同。何況，那種鹿角式的杈角的骨幹，鬚鯨身上沒有，不可能所謂插入。何況，移動屍體前，很多人看過，還注射過消毒水，當時人們已經傳播是龍，說明當時的未完全腐爛的屍體就有雙角。
另外，在2005年cctv10臺《探索發現》欄目專題片《龍影遺骨》裏，史志辦韓曉東進一步比較，鬚鯨的脊骨爲58節，該動物的當時報道是28節，相差太多，而且十米左右的鬚鯨的骨頭大得多，肯定不是一個物種。
不能無視羣衆親見及龍降釀災的報道
cctv首次節目說這個事件“由於沒有實物，它成了歷史之謎”。真的如此嗎?科學研究並不侷限於實物，爲何該事件一定要侷限於實物?那種說法是折中說法，爲了該節目不被槍斃罷了(比較：cctv2007年新聞報道高郵湖龍吸水現象，原始視頻即東方衛視最先播放的視頻裏的高空遊動物畫面被修改多次，完全取消)，其實它站不住腳。
科學家不能總是機械論骨架圖片，那不是全面的科學考察，科學要講究全面事實!這是系列事件，不能無視羣衆親見及龍降釀災的報道。
《盛京時報》當年8月(初)報道“龍降釀災”記載：該龍升躍無力時，曾在天空下降，弄翻幾隻小船，卷壞一些房子，導致多人死亡。
就是說，這種動物至少能在空中飛行一段路程，而且在空中能做起伏運動，這是鯨魚和猛獁象不具有的能力，是另外的物種。科學研究要尊重客觀事實!否則就不是科學研究而是臆測了。
一個大膽的假設
蔡壽康老人昨日大膽提出：十二屬相里爲什麼有“龍”?爲什麼其他屬相都存在，而“龍”沒有了?難道我們的祖先在十二屬相里惟獨瞎編一個不存在的“龍” 嗎?以科學的角度看待事物是對的，中央電視臺不是說現在世界上有許多自然之謎是不解之謎嗎?但不能說我們看見過“龍”就是不科學，就是封建迷信，我們這麼大歲數了，沒有必要撒謊，也不可能有這麼多人撒謊。
骨效疑案
營口市史志辦編的《營口龍之謎》一書，有營口日報記者徐榕寫的多篇文章，其中的“我有龍骨”一文，談孫正仁老人捐五塊龍的牙骨，孫介紹，營口有的老醫生本來不會接骨，卻用他給的龍骨粉末把骨折傷者的骨接合了。因此，辨別是否是龍骨，單靠顯微鏡觀察不能解決問題，要試驗所謂龍骨到底有無特殊療效。
營口市史志辦副主任韓曉東表示
營口市史志辦副主任韓曉東昨日表示，現在還真不好輕易下結論，因爲在1944年8月，松花江曾經出現過“龍”，對此，有刊物記載。
旁例
松花江現“龍”故事下面作爲旁例。
旁例1：調查1944年陳家圍子掉龍
1944年松花江陳家圍子村墜落黑龍的事件：刊登在上海人民出版社出版的1989年12月《中外書摘》第3卷第4期的《人間奇事》專欄裏，題目爲《我所看到的黑龍》，黑龍江省杜爾伯特縣對山奶牛場退休幹部任殿元口述，杜爾伯特博物館任青春整理。1994年底，馬小星出版了專著《龍：一種未明的動物》，說明調查。
世界上有許多未解之謎，由於不知道而導致的猜想不等於迷信。
該事的詳細介紹見：陳家圍子村。
沒有權威科學組考察，還是疑雲。
這種墜龍故事所說的龍，其實指蛟，即鎖龍井、鎖龍洞、懸劍橋現象所說的蛟龍，不同於1999年武漢磨山樹倒之謎故事裏漁民所說能變化形體的龍，中國傳說裏蛟與龍有異。
旁例2：1998年天津西堤頭掉龍鱗
又如1998年7月天津市北辰區西堤頭鎮西堤頭村掉龍鱗的說法，該村村民說：“我是天津市北辰區西堤頭村的一個村民，我說的是一個真實的經歷。那是1998年7月份的一個傍晚，大家都在外面乘涼，忽然飄來一團黑雲，雷聲四起聲音很大，下來很大的雨點，砸在身上很疼，當大家都要進家的時候，不知誰喊了一句“快看，那是什麼?”大家都往天上看，看見了一隻龍的爪子，很大，暗紅色的，還在不停的動，雨已經不下了，但是那個龍爪子還在，還在動，我的哥們在家裏拿出了攝象機進行的拍攝。大約出現了有半個多小時以後，突然天氣又大變，又下起大雨來，還有大雷，整個天空都被照亮了，真是一條大龍出現了，特別大，嚇死我們了。有一個大雷，龍不見了，好象從它的身上掉下來什麼，停雨後我們順着方向去找，發現有6個深紅色的很大的鱗片，有焦糊的味道，還有魚腥味，更奇怪的是，在鱗片的旁邊還有一個大約直徑有80公分的王八，當時村裏人很害怕。大約過了3個小時，來了幾個專家和天津電視臺的工作人員，對我們進行了採訪，還看了錄象，專家們各個不說話，互相看，最後草率的說了句是自然現象就走了，把王八也拿走了，後來還把我哥們的攝象機重金買下了。我們村裏進行了祭天的活動，旁邊的村也進行了。最後還是不了了之了”。
這種說法有具體地點、時間、實物、當時的錄像、電視臺當天的緊急採訪和xxx，是可以調查的。而且年代近，比任殿元四十多年後談大慶陳家圍子掉黑龍的事情，可以作證或反對的人更多。
網絡搜索，天津市北辰區確實有個西堤頭村，在西堤頭鎮。
旁例3：2000年昌樂縣黑山子村墜龍
網上議論山東省昌樂縣青龍鎮黑山子村2000年8月4日墜落黑白兩龍，大批羣衆圍觀，警察維護秩序，黑龍待到月底。該消息是2000年8月31日某網友發佈的。沒有權威考察，也是疑雲。
另外，網傳：1995年在湖北省襄陽市管轄的棗陽市錢崗鄉張莊，出現一個短暫的大雷雨天氣後，人們在張莊一個水庫旁邊發現了2條龍奄奄一熄，一條紅一條黑，人們就找來草蓆把龍蓋住，然後潑水，很多人看見。不久前的事，容易調查。
旁例4：2007年高郵龍視頻
2007年“江蘇高郵湖出現龍吸水奇觀”的新聞視頻，據天涯文章“、、、高郵拍龍吸水事件中ZJ行爲”分析，有不同版本，上海東方衛視的原始版視頻，高空出現的是條形遊動物，蛇式運動。
該新聞視頻後來在cctv播放，於是出現不同修改版，cctv4第一個改版變成三個大黑點的遊動物加上殘餘的一個條形遊動物(該版本早被刪除)，cctv4第二個改版只有三個大黑點，第三個改版是cctv1的新聞播報，過於嚴肅，連三個大黑點都沒有了。原始版本的條形遊動物，有些人說是龍，修改版有的人說是飛鳥。東方衛視的條狀飛行物是在雲層裏邊，修改版的三隻大鳥是在雲層外邊。看該文可以比較不同的GIF動畫圖片。當然原始版的到底是什麼，需要專家分析。
此外還有虛假新聞
1：2009年寧夏賀蘭救龍
2009年3月29日寧夏賀蘭縣四十里店鄉桂文村救龍傳聞：王九壯中午12點路經一水庫時發現古樹上一條大蛇有磷有角，頭象牛頭還有褐紅色的鬍鬚，四條腿抱在樹上。縣電視臺來人，沒想到那龍居然還在，攝像師馬上拍攝。一個小時後，縣領導帶領縣醫院骨幹醫生，準備檢查它是否有傷口。這物爬進了山叢中。——天狼星船考證：該事不可信，查谷歌電子地圖，該地沒有山叢。
2：2012年官木林拍龍
(江西省)大江網撫州頻道2012-02-07 “臨川區嵩湖鄉村民拍到飛龍在天?”，江西新聞網“飛龍在天?撫州一市民稱拍到神奇圖片”報道：撫州市嵩湖鄉官家村的官木林在1月30日上午拍到的飛龍在天畫面，說是當時看到好多人在圍觀天空的奇觀。記者報道沒有證明那個環境是嵩湖鄉街上，也沒有采訪所謂圍觀羣衆或周邊羣衆的聽說。——天狼星船考證：兩年前，百度貼吧蓋州吧2010-07-09 “龍的照片”文章貼出過該圖片，應該是製作的。
另外，網上瘋傳所謂西藏龍圖片，說法是“2005年3月24日在飛機上西藏上空拍到真龍!現被收藏在博物館(圖)”，沒有具體的拍攝者和具體的博物館名字，無法考察真假，屬垃圾信息，不更多評論。
史載類似事
瞭解類似事情，有利於瞭解營口事情的文化歷史。從夏王孔甲以來一些文獻談過墜龍現象。
清代之前
最早的墜龍故事發生於夏王孔甲時，所謂天降雌雄雙龍於今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處，孔甲派劉累到此養龍，封他爲御龍氏。
《後漢書·五行志》寫道：靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。(一丈即現代國際度量的3點3米)。東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，爲此建廟立碑。
《晉書·卷一百九·載記第九》載東晉永和元年(西元345年)四月前燕太祖慕容皝祭龍事件：“時有黑龍、白龍各一，見於龍山，皝親率羣僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。皝大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺于山上”。
《唐年補錄》記載，唐鹹通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內， 因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。 尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈 ，腹下有足，足上有紅膜。
南宋紹興三十二年(西元1162年)，太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾裏之外都能聞到腥味。當地羣衆用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
郎瑛《七修類稿》記：明代成化末年，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。(數十丈即百米左右，超出了人們對一般動物體長的想象)。
《清史稿》談墜龍
《清史稿》談見龍現象共八十二次，談降龍的很多，其中屬於墜龍類型的有四次：康熙七年七月，咸寧有龍遊於縣署前，雨霽，不能升躍，市人系其頸以遊於市。六十年六月，金壇學宮前懸一龍，腥氣逆鼻，焚香禱之，騰空而去。乾隆五十五年五月，定海舟山龍起，漂沒田廬，淹斃人口;越三日，龍斬三段，尾不見，其鱗巨如葵扇。咸豐三年十一月，西寧西納川降龍，臭聞數裏。(說明：《清史稿》談見龍現象，這些資料的收集耗費大量時間，是網上名號“光音”的一位學者的辛勤勞動成果，網絡上他最先發佈於百度貼吧“關於龍的各種真實說法(全面曝光)”)。
另外，《永平府志》記：道光十九年(西元1839年)夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地羣衆爲它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。光緒《江西通志》卷九十八：“冬十二月，龍見豐城田中，身長四十餘丈，頭似鱗，七日後飛翔挾風雨而去”。七日後飛去，則墜落田裏達七天。
中華文化崇拜龍，民國1934年營口墜龍事件、大慶1944年墜龍事件，及南宋太白湖墜龍、清代樂亭縣墜龍，當地羣衆都爲它搭席遮身，一般還潑水保護它。象明代新會縣漁民打死墜龍、清代咸寧縣人系龍頸遊市，超出了普通文化，反映的心理值得文化史專家研究。
標本展覽
活標本展覽：《新唐書·五行志三》載：“貞元末(即公元805年)，資江得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，爲煙所薰而死”。該事，《太平廣記》卷四二二引牛肅《紀聞》談的比較詳細。
標本2：宋代遼國皇宮藏有龍骨標本，《遼史·太祖本紀下》記：“神冊五年(公園920年)夏五月庚辰，有龍見於拽刺山陽水上。上射獲之，藏其骨內府”。北宋沈括《夢溪筆談·雜誌一》也介紹過他多年出使契丹時所聞該事。元好問《續夷堅志》對該事談的更詳細，是條五尺小龍。
自然事無關領導
中國史籍上包括《清史稿》記載的墜龍現象多，是當作自然現象，沒與領導人掛鉤。由於龍也是封建時代中國帝王及其它東亞各國君王的象徵，中華文化有真龍天子一說，把龍文化極度神祕化。其實，不能胡亂聯繫，實際上沒有那種聯繫，例如，《清史稿》所記康熙七年咸寧縣掉龍事件就無關領導人，何況，新中國龍化石是二億多年前的，而人類才數百萬年曆史。
疑問
飛行的動物均有翅膀或滑行翼類(飛猴)，10米長左右的龍從何而來，如何不利用空氣實現飛行?
