巫蠱分析
班固對陳皇后行巫蠱事的記載詳實，證據充分。
陳皇后先是媚道敗露。武帝徹查後發現楚服是爲皇后行事的女巫，具體施術行爲是“祠祭祝詛”，即建立“神祠”對邪神祭祀，進而詛咒。罪名是“大逆無道”。
這個罪名說明楚服爲陳皇后詛咒的是漢武帝本人，只有危害皇權，纔會被定罪與謀反同罪的“大逆無道”，並且有三百多人牽連被殺。若只是詛咒普通妃嬪，罪不至此。
有人認爲陳氏被廢是衛子夫的陷害，但衛子夫此時並無陷害她的動機。因爲此時衛子夫只生了三個女兒，並沒有生出兒子，衛子夫的兒子是在陳氏被廢半年後才懷胎在身。此時衛子夫不能保證沒了陳皇后，就不會有其他女人先爲皇帝生下兒子;也不能保證她會第一個生出兒子;更不能保證陳氏被廢，她憑藉三個女兒就能上位封后。
再者，陳氏行巫蠱被廢，有三百多人牽連被殺。如果是衛子夫爲之，在元光五年衛青還未出徵、衛氏外戚沒有興盛的時候，她沒有後臺，如何能做到讓這三百多人不反咬、不供出她自己?如何能做到讓滿朝文武、後世史家都不質疑?
陳氏行巫蠱，人證物證俱在，建立神祠來祭祀詛咒——“祠祭祝詛”，可不像埋偶人那樣容易被陷害，衛子夫如何能在陳氏的宮殿內建立一座神祠來陷害她?如何能讓楚服祭祀祝詛?
可見此種陰謀論的荒唐可笑。
陳氏行巫蠱，證據確鑿。她指示女巫詛咒的是漢武帝本人，女巫纔會被定罪“大逆無道”。若說動機，此時漢武帝無子，若被詛咒而死，陳氏就是皇太后，仍可指定下一任皇帝而繼續享富貴。
並不是沒有這種可能。武帝舅父田蚡甚至在建元二年淮南王劉安來朝後就與其言【“方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當誰立者!”】淮南王聽聞大喜，厚贈田蚡金銀錢財物品，暗中結交賓客，安撫百姓，謀劃叛逆之事。其時武帝未滿十八歲，何來晏駕之說，武帝無子則國無本，滋生他人謀逆的野心。田蚡言武帝晏駕是假，淮南王謀逆是真。
何況到了元光五年，已經過去十年，武帝仍然無子，他人準備在武帝崩後即位的可能性和野心仍然存在。陳氏或許就是抱着這個想法，就勢而爲，推波助瀾地詛咒了自己的丈夫。
陳氏本人在立後之後因爲母親的”有力“，“以故陳皇后驕貴”，可見她的“驕貴”並非情愛，而是仗着母親的扶立之功。驕貴在當時並不是好言行，文帝竇皇后的兄弟正是因爲受到了良好的教育，而從此成爲謙遜禮讓的君子，不敢倚仗他們的尊貴對人驕橫傲慢。《史記 外戚世家》【竇長君、少君由此爲退讓君子，不敢以尊貴驕人。】殊不知就是現在，謙遜有禮也是良好品格的象徵。陳皇后的“驕貴”，着實令人不屑。而陳皇后得聞衛子夫得幸後”恚，幾死者數焉“的尋死覓活行爲更是說明她並無大家閨秀之風。
陳氏對武帝本無情愛，加之不能生育，爲防止像景帝薄皇后一樣無子被廢，便行巫蠱事。
陳氏廢處
陳氏廢處長門，是第一任被趕出長安的廢后。自她之後，廢后出長安成了漢家制度，孝宣霍皇后、孝成許皇后皆廢處在長安城外的離宮別館。陳氏所處的長門宮，也是其母爲了討好武帝所獻的私人園林，遠在長安城外。廢出長安、趕回孃家，是武帝對堂邑陳氏的嚴厲警告。
或許就是因爲武帝對於陳氏詛咒他的反感厭惡，在漢書中也無記載陳氏何時去世，而其他廢后皆有記載。《漢書》只在記錄她的父母病故、兄弟陳須、陳蟜在母喪期間爭財產、禽獸行而獲罪自殺後，以一句年份模糊的【後數年，廢后乃薨】而草草結尾。亦或是因爲父母兄弟皆亡，陳氏成了孤家寡人，無人照拂，故何時去世也無人得知。
陳氏薨後，與前兩位廢后一樣就地下葬。陳氏葬在長門宮附近，霸陵邑境內的郎官亭東側。並非陪葬霸陵。
