康熙皇帝是大清乃至歷史上都很有作爲的皇帝，他一生功績無數，對後世有着非常積極的影響。
一個男人的成功，往往身後都有一個的或者幾個女人。康熙皇帝也是男人，他的成功同樣也離不開背後女人的支持。在康熙皇帝背後，除了有祖母孝莊文皇后對他有着重要影響之外，還有一個富有傳奇色彩的女人，她就是蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑在歷史的長河中是如何成爲一個富有傳奇色彩的女人的呢?那我們就不得不說一說她的人生了。
蘇麻喇姑是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬曆四十年(1612年)前後。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，爲蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝後，宮中上下都尊稱她爲蘇麻喇姑。
由於蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰(又譯作“布木布泰”)的貼身侍女。這位二小姐不是別人，就是後來大名鼎鼎的孝莊文皇后。後金天命十年(1625年)，本布泰在盛京與後金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚。蘇麻喇姑作爲本布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。順治元年(公元1644年)清軍入關，蘇麻喇姑隨已被尊爲皇太后的孝莊皇后到達北京，住進了金碧輝煌的紫禁城。
蘇麻喇姑自從當了侍女，良好的生活條件和社會環境，使得她的眼界不斷擴大，文化修養也迅速提高，她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語、漢語，尤其是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱讚。蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家裏手。凡她做的衣服，既合身，又美觀，因此她曾參與過清朝衣冠飾樣的制定。不僅如此，早年的草原生活和後來的塞外經歷，使蘇麻喇姑練就了不凡的馬上功夫。騎馬自然是好的出行方式，因此，每次爲主人孝莊文皇后到宮外辦事，她都是騎馬而行。
據《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》記載，康熙皇帝年幼時，孝莊文皇后便選定蘇麻喇姑做他的啓蒙老師，玄燁(康熙皇帝名字)“賴其訓迪，手教國書”。順治十二年(1655年)十一月，清宮流行天花，皇帝和諸皇子凡沒出過天花的人全都到紫禁城外避痘，玄燁也到宮城外一處宅邸避痘。這期間，蘇麻喇姑每天騎着馬往來於慈寧宮(孝莊文皇后住所)和玄燁避痘所之間，按照孝莊文皇后的要求對玄燁施教，手把手地教玄燁書寫滿文。蘇麻喇姑當時已經四十歲左右，在生活上象對待自己的孩子一樣照顧玄燁，在學業上對玄燁耐心誘導，精心教誨，使幼年的玄燁懂得了很多人情事理，掌握了很多蒙學知識，尤其是康熙皇帝那一手好字，就是當時蘇麻喇姑給打的基礎。
蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，廝守達60餘年，二人之間實際上早已超出了一般的主僕關係，在公開場合她們是主僕關係，但在私下裏，卻形同姐妹。康熙二十六年(1687年)，孝莊文皇后病逝。這給蘇麻喇姑以巨大的精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨、無聊之中，這時的蘇嘛喇姑已經是70多歲的老人了，如果長期這樣下去，對她的身心健康是極爲不利的。爲了排解她的悲傷和孤獨，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(後來的定妃)所生的皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。胤祹是康熙二十四年出生的，這時只有3虛歲。按清宮慣例，只有嬪以上內庭主位纔有資格撫養皇子。讓蘇麻喇姑撫養皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。蘇麻喇姑對於康熙帝的這一安排，當然心領神會，感激非常，同時也感到責任重大。爲了報答浩蕩皇恩，她又重新振作起來，把一個女人天生的母愛和全部的精力全部傾注到了胤祹身上。
蘇麻喇姑無微不至的關愛和孜孜不倦的言傳身教，使皇子胤祹健康成長。後來胤祹成爲一位頗有政治頭腦和才幹的皇子，曾多次奉旨辦理各種政務。在康熙末年爭奪儲位的激烈鬥爭中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位後，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封爲郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封爲和碩履親王，授爲議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的。胤祹能榮列藩封，參與政務，並高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養、指點教誨有直接的關係。
蘇麻喇姑一生沒有結婚，據《嘯亭雜錄》一書記載，蘇麻喇姑在生活上有兩個令人不解之謎。一是終年不浴，只有到年終最後一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然後再把這些用過的髒水喝掉;二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。
康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動，結束了她那豐富多彩的一生，終年90多歲。
