《西遊記》中出現過好幾個神祕人物，比如教悟空法術的菩提祖師，傳唐僧多心經的烏巢禪師，想冒名去取經的六耳獼猴等等，不過，最先出場的神祕人卻是個連名字都沒有的樵夫——就是那個用歌聲吸引猴王，並指引他去斜月三星洞拜師的那個砍柴人。
俗話說來得早不如來得巧，這個樵夫的出場就得了一個“巧”字。
樵夫絕對不是一個簡單的人物，樵夫出場，曾經唱過一首詩詞，這首詩詞出自《滿庭芳》，而這個詞牌名是宋朝的蘇軾所立!而此時，唐僧還是如來佛祖的徒弟，八戒還是天界的天蓬元帥，沙僧還沒有打破流沙燈!這是唐以前的故事，而樵夫卻輕鬆哼出後代的歌詞!莫非是穿越?
那時猴王在中國苦苦尋覓了八九年，本該連博士後都夠讀出來了，然而可憐的猴子卻連導師都沒找到，遂一咬牙出國留洋，跑到了佛教領地西牛賀洲，也就是古印度地區。在這裏猴王依然被擇校問題困擾了很久，正在前途一片黯淡之際，“忽見一座高山”，景色十分宜人，心煩氣躁的猴王就自然而然地上去看山景解悶了。
正在看景時，他又“忽聞林深之處，有人言語”，湊過去悄悄地細聽，原來是有人在唱歌。山裏有人唱歌自屬平常，自古多少浪漫故事都是在山歌對唱中誕生的。可是這人卻是獨唱，而且歌詞之驚奇令人咋舌，一會兒“觀棋柯爛”，一會兒“對月枕鬆根”，再不就是“恬淡延生”，最後索性“非仙即道，靜坐講黃庭”起來。
原文：觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕鬆根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
每一句代表一個生活態度，一首詞下來，則代表對生活的態度，無慾無求，恬靜無爭，怡然自得，這是高人一等的人生境界!
以猴王天生心猿的悟性，加上八九年尋仙的見識，一聽之下，立即認定這個砍柴人就是那個“非仙即道，靜坐講黃庭”的神仙，而且是道家神仙。所以他就現身行禮，說：“老神仙，弟子起手!”
美猴王出世以來，出現的第一個神祕人便是給美猴王指引神仙所在地的樵夫。樵夫是神祕的，他是孝子，原著道：
“猴王道：你家既與神仙相鄰，何不從他修行?學得個不老之方?卻不是好?樵夫道：我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。
如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得砍兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。”
這個樵夫的來歷最爲神祕，看到孫悟空猴子說人話一點也不害怕，甚至輕而易舉地能找到菩提老祖的洞府，這豈是一般的人!高手往往低調，既然整部西遊記都找不出他的來歷，那麼真相就只能有一個：他已經超出三界之外了，因爲西遊記的承載範圍就只能是三界。
據他自述，他是因爲要照顧老母親纔不找菩提祖師做師傅，但是，如果他拜菩提祖師爲師傅的話，他母親早長生不老了。
實質上，老母親只是一個託詞!菩提祖師是特別愛收徒弟的，但是卻不敢收他於門下，因爲菩提祖師隱隱感覺到：這個人比自己還厲害，自己不可能爲師。
大家可以試想一下，孫悟空作爲天生地長的靈物，第一眼看到他口聲就不自學地稱呼了聲：老神仙!這是最原始的直覺。
而且，按書中所述，這樵夫對於神仙也異常通曉，可知也是道上的人了，更關鍵的是，他敢在靈臺五寸山砍柴，菩提祖師卻是一點意見也沒有，足見他的實力。
既然菩提祖師都是西遊記中的巔峯人物了，那麼，這個樵夫夠資格排上西遊記第一高手的寶座。因爲，他可能根本就不是三界的人，只是從更高位面下來歷練的。
作者說，“但看他打扮非常：頭上戴箬笠，乃是竹筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木棉捻就之紗。腰間繫環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手執衠鋼斧，擔挽火麻繩。扳鬆劈枯樹，爭似此樵能”。
乍看之下，無非是說樵夫頭戴竹斗笠，身穿棉布衣，腰繫絲帶，腳踏草鞋，揮舞鋼斧，手挽麻繩。一切都沒啥特別的。可是，伏筆恰恰就藏在這裏。我來一一破解：
線索一：竹籜箬笠。竹籜就是竹筍的嫩皮，箬笠就是竹片做的斗笠，一種防雨帽，大家在電影電視劇中應該常能看到，那就應該知道，和尚戴斗笠遠比道士普遍，因爲和尚要到處化緣，道士不必，道士常戴的是很酷的道冠，和呂布的束髮金冠比較像。
線索二：木棉布衣。木棉是印度特產，一種類似中國棉花的作物。喜歡武俠片的朋友可能看到過一個名叫“木棉袈裟”的故事，那是象徵少林寺方丈身份的袈裟，作用類似今天的方丈印章。可見，木棉在佛教有着特殊的意義，而道家卻沒什麼和木棉有關的故事。
線索三：蠶絲環絛。環絛就是腰帶。腰帶不是特殊裝備，和尚道士都需要。但區別是，和尚顯然更喜歡使用絲織物，一個典型的例子就是，和尚的袈裟很多都是絲織的。相反，道士流行布制的衣物，道袍大底都是棉布袍，繫上一根絲帶倒顯得不倫不類了。
線索四：枯莎草履。莎是一種藥草，枯莎草履說穿了就是爛草鞋。古人穿草鞋是很普通的，但是對比佛道兩家，似乎和尚穿草鞋更爲普遍，僧鞋又稱“芒鞋”，在詩詞文章中常可見到，例如“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲”，就是一位唐代尼姑的創作。相比之下，道士更多穿布鞋，講究點的還要穿絲織的鞋，很是高大上。
線索五：衠鋼斧。衠鋼就是精鋼，一般是做兵器的上等材料，樵夫用來砍柴，似有炫富之嫌。不過這還不是重點，重點是，我們何曾見過哪個手持大斧的道士?相反，佛教的護法尊者中，大斧倒是常規裝備，佛母手中就有一把，作用是幫人遠離官難。
作者對樵夫的外貌描述，從頭到腳一共就這五處，處處都點出，這傢伙雖然嘴裏唱着道家的歌，可身上的衣物卻明白無誤地告訴我們，他是佛家的人。
佛家的人在佛家的地盤，招收一個苦苦尋仙不遇的學生，卻要這麼神神叨叨地搞出這麼些周章，甚至不惜冒充道門，若說其中沒有良苦用心，恐怕沒人會信。
並且，從他拿斧子這一點來看，很有可能是……盤古。
盤古，又稱盤古氏，混沌氏。是中國傳說中開天闢地創造人類世界的始祖;萬物之初，一隻雞蛋包含着整個宇宙。雞蛋裏是一片混沌，漆黑一團，沒有天地，沒有日月星辰，更沒有人類生存。
只在其間孕育着一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。
而後不知因何原因在西遊世界中復活，暗中指引孫悟空前去菩提祖師那裏學藝，然後開啓了整個西遊的旅程，至於盤古大神爲何這麼做，就不得而知了!
