羅隱(833年2月16日—910年1月26日)，原名羅橫，字昭諫，杭州新城(今浙江省杭州市富陽區新登鎮)人。唐代文學家。著有《讒書》及《兩同書》等，前者對當時社會進行的揭露和批判相當深刻，有很強的戰鬥性;後者提出“仁政”，力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟術”。詩集有《甲乙集》，頗有諷刺現實之作，多用口語，於民間流傳頗廣。那麼下面小編就爲大家帶來羅隱的《自遣》，一起來看看吧!
自遣
羅隱〔唐代〕
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
該詩成功地塑造一個活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個形象雖有政治上失意後頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們讚歎。他除了反映舊時代知識分子一種變態的心理外，而通過人物的形象也狀寫出了晚唐社會的黑暗現實。
“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。”這首小詩的前兩句是說，一有機會便唱否則即罷休，愁恨全然不理照樣樂悠悠。
首句說不必患得患失，倘若直說便抽象化、概念化。而寫成“得即高歌失即休”那種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情態，則給人具體生動的感受。情而有“態”，便形象化。次句不說“多愁多恨”太無聊，而說“亦悠悠”，也就收到具體生動之效，不特是爲了押韻而已。
“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”小詩的後兩句是說，今天有酒就喝個酩酊大醉，明日有憂慮就等明天再愁。
這兩句更將“得即高歌失即休”一語具體化，一個放歌縱酒的狂士形象呼之欲出。這，也就是此詩造成的總的形象了。僅指出這一點還不夠，還要看到這一形象的獨特性。這裏取象於放歌縱酒，更帶遲暮的頹喪。“今朝有酒今朝醉”，總使人感到一種內在的淒涼、憤嫉之情。這樣的情感既有普遍性，其形象又有個性化，所以具有典型意義。
此詩藝術表現上更其成功之處，則在於重疊中求變化，從而形成絕妙的詠歎調。
一是情感上的重疊變化。首句先括盡題意，說得時誠可高興失時亦不必悲傷;次句則是首句的補充，從反面說同一意思：倘不這樣，“多愁多恨”，是有害無益的;三、四句則又回到正面立意上來，分別推進了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反覆與推進，“明日愁來明日愁”則是“失即休”的進一步闡發。總之，從頭至尾，詩情有一個迴旋和升騰。
二是音響即字詞上的重疊變化。首句前四字與後三字意義相對，而二、六字(“即”)重疊;次句是緊縮式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反覆。
三、四句句式相同，但三句中“今朝”兩字重疊，四句中“明日愁”竟然三字重疊，但前“愁”字屬名詞，後“愁”字乃動詞，詞性亦有變化。可以說，每一句都是重疊與變化手牽手走，而每一句具體表現又各各不同。把重疊與變化統一的手法運用得盡情盡致，在小詩中似乎是最突出的。
由於上述兩個方面的獨到，宜乎千年以來一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”，陶冶情操時，於古人偌多解愁詩句中，惟獨最容易記起“今朝有酒今朝醉”來。
詩名《自遣》，是自行排遣寬慰的意思。解讀此詩，關鍵全在於詩人將“愁’和“恨”排遣掉了沒有。而詩人之“愁”和“恨”是社會之愁，家國之愁，這種愁是詩人自己難以解決的。上書，皇帝不聽;勸說，皇帝不理;諷諫，皇帝會惱怒。那詩人怎樣排遣，是採取了不理、不採、不合作、不發言的態度。這種玩世不恭的態度雖帶有一定的消積成分，然而大多的知識分子都不發言，都不合作，那“此時無聲勝有聲”擁有很大的力量。
