◎苦行老僧
陳清端公賓，釋褐歸裏，講學五年，足跡未嘗入公門。每謂“貪不在多，一二非分錢便如千百萬”，後嘗舉此入對。聖祖嘉之。士未有未仕時，律身不嚴，而居官能以清廉著聞者，覺於公益信。
後公令古田，調臺灣，督川學，巡臺廈，開府湖南、福建，孑身在外，幾二十年，未嘗挈眷屬，延幕賓。公子曠隔數千裏，力不能具舟車，一往省視。僕從一二人，官廚以瓜蔬爲恆膳，其清苦有爲人情所萬不能堪者，公晏然安之，終其身不少更變。聖祖目爲苦行老僧，又曰：“從古清官，計無逾賓者。”蓋公之壁立千仞，與張清恪之“天下清官第一”，斯真泰、華兩峯，同標峻絕矣。
◎董文恪之儉約
以翰林入直軍機者，上元董文恪公教增，其一也(按：公乾隆五十二年，一甲三名進士)。出爲外吏，強毅不阿。任川藩時，俗尚華侈，公力矯之，務爲儉約。每公宴，誡不用優伶。總督勒公，以春酒召公，至門，已通刺矣，聞音樂聲，即返出，勒公爲之撤樂，乃復至，飲盡歡。風尚爲一變，蜀人兩賢之。
◎於清端之清廉
清代賢臣，必以於清端爲清廉第一。羅城非人所居，即王愷、石崇到此，豈復能豪舉。公之得力，在動心忍性，不必以儉德稱也。自江院遷閩臬，舟將發，趣人買蘿蔔至數石，人笑曰：“賤物耳，何多爲?”公曰：“我沿途供饌賴此矣。”其自北直赴江寧也，與幼子賃驢車一輛，各袖錢數十文，投旅舍，未嘗煩驛遞公館也。在制府署，日惟啖青菜，江南人或呼爲“於青菜”。
僕從無從得茗，則日採衙後槐葉啖之，樹爲之禿。諸子冬衣褐，或木棉袍，未嘗制一裘。官楚時，長公子將歸，署中偶有醃鴨，刳半與之，民間有“於公豆腐量太狹，長公臨行割半鴨”之謠。公卒之日，僚吏見牀頭敝笥中，惟綈袍一襲、靴帶二事;瓦甕中粗米數斛、鹽豉數器而已。公之賢，不僅以廉儉見，特公清操苦節，夷險一致，尤爲人所難能。若夫身爲大臣，但能卻苞苴、安澹泊，於國計民生，坐視其窳敗惰偷，而絕無補救，是則植木偶於庭，並水不飲，不更愈於只飲杯水者乎?
◎清端晚歲
清端晚歲，或有以蜚語聞者，公心動。時熊文端罷相居江寧，一日過文端舍，坐梧桐樹下，語及之，文端曰：“公亦慮此耶?大丈夫勘得透時，雖生死不可易，何況其他。”公曰：“敬受教。”其明年，乞休弗許，再過文端，有憂色，文端厲聲曰：“遂忘梧桐樹下語耶?”未幾，公卒於官。
◎趙恭毅之家信
武進趙恭毅公，貞操偉節，諸家紀述詳矣。其令商邱時，白太夫人在養官署，寄家信購物，僅紅頭繩一兩、胡粉一匣，見公家世守家書真跡。由偏沅巡撫，迎駕清江，往返僅用白金五十兩，見公所手治官書。公以大儒爲名臣，此特其清介之一節。
◎服禁
宜興任葵尊弘嘉，性儉樸而貌恭謹，玉峯相國最器之。丙辰成進士，館選有期矣，葵尊猶然襤褸，相國謂曰：“庭見天子，衣冠不在華侈，然亦須楚楚。”葵尊曰：“敬依夫子命，當借之同舍生。”相國哂焉。嗣以考選爲監察御史，多所建白，獨請定服制一疏，滿漢大臣意頗不愜，京師爲之謠曰：“九卿六部兩衙門，盡脫貂狐猞猁孫;待漏五更寒徹骨，人人致怨任葵尊。”
◎湯司空
雎州湯潛庵先生，以江南巡撫內遷大司空。其歿於京邸也，同官唁之，身臥板牀，上衣敝藍絲襖，下著褐色布褲。檢其所遺，惟竹笥內俸銀八兩。崑山徐大司寇賻以二十金，乃能成殯。其清介若此，而生前猶有以僞學劾之者。欲爲君子，不其難乎?!
