《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於四夷部·卷一·東夷一的詳細介紹，一起來看看吧!
○敘東夷
《尚書·堯典》曰：分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。(東表之地稱嵎夷。暘，明也。日出於谷而天下明。)
又《大誥》曰：武王崩，三監及淮夷叛。(三監，管、祭、商。淮夷，徐奄之屬。皆叛周。)周公相成王，將黜殷命，作《大誥》。
又《蔡仲之命》曰：成王東伐淮夷，遂踐奄，(成王即政，淮夷奄國又叛。王親征之，遂滅奄而徙之。)作《成王政》。(爲平淮夷徒奄之政令。)
又《費誓》曰：魯侯命伯禽宅曲阜，徐、夷並興，東郊不開。(徐戎淮夷並起，爲寇於魯，故東郊不開。)徂茲淮夷、徐戎並興。(令往徵此淮浦之夷、徐州之戎，並起爲寇。此夷戎，帝王所羈縻統敘，故錯居九州之內，秦始皇遂出之。)善〈米支〉乃甲冑，敿乃幹，無敢不弔!備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善!
《左傳·僖下》曰：杞桓公來朝，用夷禮，故曰子。(杞，先代之後，而迫於東夷，風俗雜壞，言語衣服有時而夷，故言其夷也。)
又《成公上》曰：莒子曰："莒闢陋在夷，其孰以我爲虞?"
又《襄公六》曰：杞，夏餘也，而即東夷。(行夷禮。)
又《定公下》曰：以公會齊侯於祝其，實夾谷，孔丘相。犁彌言於齊侯曰："孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。"(菜人，齊所滅。菜，夷也。)齊侯從之。孔丘以公退，曰："士兵之!(以兵擊菜人。)兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，(裔，遠也。)非齊君所以命諸侯也!裔不謀夏，夷不亂華。"齊侯聞之，遽闢之。(闢兵，菜兵也。)
《毛詩》雲：《苕之華》，大夫閔時也。幽王之時，西戎、東夷交侵中國，師旅並起，因之以饑饉。君子閔周室之將亡，傷已逢之，故作是詩也。
又曰：《江漢》，尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷。江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪遊，淮夷來求。
《論語·子罕》曰：子欲居九夷，(馬曰：九夷，東方之夷，有九種。)或曰："陋，如之何?"子曰："君子居之，何陋之有?"(馬曰：君子所居則化。)
《後漢書》曰：《王制》雲："東方曰夷。"夷者，抵也。言仁而好生萬物，抵地而出，故天性柔順，易以道御，至有君子不死之國焉。
又曰：會稽海外有東鯷人，(鯷，達奚切。)分爲二十餘國。又有夷洲，及澶州。傳言秦始皇遣方士徐福，將童男童女數千人，入海求蓬萊神仙不得，徐福畏誅，不敢還，遂止此洲。代代相承，有數萬家人。歲時，至會稽市。會稽東冶縣人有入海，行遭風流移至澶洲者。所在絕遠，不可來往。
《竹書紀年》曰：後方即位三年，九夷來御，曰畎夷、幹夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。
又曰：後發即位元年，諸夷賓於王門。諸夷入舞。
又曰：仲丁即位於藍夷。
《白虎通》曰：夷者，蹲也，言無禮儀。
《史系》曰：天監五年，丹陽南山得瓦物，高五尺，圍四尺，上銳下平，蓋如合焉。中得劍一、瓷具十數，時人莫識。沈約雲："此東夷罨盂也，葬則用之代棺。此制度卑小，則隨當時矣。東夷死，則坐葬之。"武帝服其博識。
《臨海水土誌》曰：夷州在臨海東南，去郡二千里。土地無雪霜，草木不死。四面是山，衆山夷所居。山頂有越王射的，正白，乃是石也。此夷各號爲王，分畫土地，人民各自別異。人皆髡頭穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊爲蕃鄣。土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。舅姑子歸男女，臥息共一大牀。交會之時，各不相避。能作細布，亦作班文布，刻畫其內，有文章，以爲飾好也。其地亦出銅、鐵，惟用鹿矛以戰鬥耳。磨礪青石，以作矢鏃、刃斧，環貫珠璫。飲食不潔。取生魚肉，雜貯大器中，以滷之，歷日月乃啖食之，以爲上餚。呼民人爲"彌麟"，如有所召，取大空材，材十餘丈，以着中庭。又以大杵，旁舂之，聞四五里，如鼓，民人聞之，皆往馳赴會。飲食皆踞相對。鑿木作器，如犭希槽狀，以魚肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟爲酒，木槽貯之，用大竹筒長七寸許飲之。歌似犬嗥，以相娛樂。得人頭，斫去腦，駁其面肉，留置骨，取大毛染之，以作鬢眉發編，具齒以作口，自臨戰鬥時用之，如假面狀。此是夷王所服。戰得頭，着首。還，於中庭建一大材，高十餘丈，以所得頭差次掛之。歷年不下，彰示其功。又甲家有女，乙家有男，仍委父母往就之居，與作夫妻，同牢而食。女以嫁，皆缺去前上一齒。
又曰：安家之民，悉依深山，架立屋舍於棧格上，似樓狀。居處飲食，衣服被飾，與夷州民相似。父母死亡，殺犬祭之，作四方丞以盛屍。飲酒歌舞畢，仍懸着高山岩石之間，不埋土中作冢槨也。男女悉無履。今安陽羅江縣民，是其子孫也。皆好猴頭羹，以菜和中，以醒酒;雜五肉，臛不及之。其俗言："寧自負人千石之粟，不願負人猴頭羹臛"。
○朝鮮
《尚書大傳》曰：武王勝殷，繼公子祿父，(祿父，紂之子也。)釋箕子之囚。箕子不忍商之亡，走之朝鮮。(朝鮮，今樂浪郡。)武王聞之，因以朝鮮封之。箕子既受周之封，不得無臣禮，故於十二祀來朝。
《史記》曰：朝鮮。張晏注曰：朝鮮有溼水、洌水、汕水，合爲洌水。疑樂浪、朝鮮，取名於此。
又曰：朝鮮王滿，燕人也。自始燕時，嘗略屬真番、朝鮮，爲置吏，築鄣塞。秦滅燕，屬遼東外徼。漢興，爲遠難守，復修遼東故塞，至浿水爲界，屬燕。燕王盧綰反，入匈奴。滿亡命，聚黨千餘人，魋結蠻夷服而東走出塞，渡浿水，居秦故空地上下鄣。稍役屬真番、朝鮮蠻夷，及故燕、齊亡命者王之，都王險。(王險，地名。)會孝惠、高後時，天下初定，遼東太守即約滿爲外臣，保塞外蠻夷，毋使侵盜邊。以聞，上許之，以故滿得以兵威財物侵降其旁小邑，真番、臨屯皆來服屬，方數千裏。傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多。又未嘗入見。真番旁衆國欲上書見天子，又雍閼弗通。元封二年，漢使涉河譙諭右渠，終不肯奉詔。(師古曰：譙，夷讓也，才笑切。)何去至界，臨浿水，使馭刺殺送何者朝鮮裨王長。(長，裨王名也。)即渡水，馳入塞，遂歸報天子曰："殺朝鮮將。"上爲其名美，即不詰，拜何爲遼東東部都尉。朝鮮怨何，發兵，襲攻殺何。天子募罪人擊朝鮮。其秋，遣樓船將軍楊僕自齊浮渤海，兵五萬人，左將軍荀彘出遼東，討右渠。右渠發兵距險。天子爲兩將軍未有利，乃使衛山因兵威往諭右渠。右渠見使者，頓首謝："欲降，恐兩將詐殺臣;今見信節，請服。"遣太子入謝，獻馬五千匹，及饋軍糧。人衆萬餘，持兵渡浿水。使者及左將軍疑其爲變，謂太子："已服降，宜令人毋持兵。"太子亦疑使者左將軍詐殺之，遂不渡浿水，復引歸。左將軍破浿水上軍，乃前，至城下，圍其西北。樓船亦往會，居城南。右渠遂堅城守，數月未能下。左將軍急擊之，朝鮮大臣乃陰間使人約降樓船，往來言，尚未肯決。天子使濟南太守公孫遂往徵之，有便宜得以從事。遂至，以節召樓船將軍，入左將軍營計事，即命左將軍戲下執縛樓船將軍，並其軍，以報天子。天子誅遂。左將軍已並兩軍，即急擊朝鮮。朝鮮相路人、韓陶、尼谿相參、將軍王唊，(師古曰：相路，一人也。韓陶，二人也。尼谿相參，三也。將軍王唊，四也，唊，音頰。)相與謀，使人殺朝鮮王右渠，來降。王險城未下，故右渠之大臣成已又反，復攻吏。左將軍使右渠子長降、相路人子最告諭其民，誅成已。遂定朝鮮，爲真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡。
《漢書·地理志》曰：玄菟、樂浪，武帝時初置，皆朝鮮、獩犭百、勾驪蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義、田蠶、織作。樂浪、朝鮮，民犯禁八條：(如淳曰：有其四，其四不見。)相殺以當時償殺;相傷者以谷償;相盜者，男沒入爲其家奴，女子爲婢;欲自贖者，人五十萬。雖免爲民，俗猶羞之，嫁娶無所仇。是以其民終不相盜，無門戶之閉。婦人貞信，不淫闢。其田民飲食以邊豆，都邑頗放效，吏及內郡賈人往往以杯器食。郡初取吏於遼東，吏見民無閉藏，及賈人往者，夜則爲盜，俗稍益薄。今相犯禁浸多，致六十餘條。可貴哉，仁賢之化也!然東夷天性柔順，異於三方之外，故孔子悼道之不行，乘桴浮於海，欲居九夷，有以也。
獩犭百
《魏志》曰：獩犭百國，南與辰韓、北與高勾麗、沃沮接，東窮大海。今朝鮮之東，皆其地也。戶二萬餘。昔箕子既適朝鮮，作八條之教，無門戶之閉，而民不爲盜。其後四十餘世，朝鮮侯準僣號稱王，陳勝等起，略叛秦。燕、齊、趙民避地東入朝鮮數萬口，燕人衛滿魋結夷服，復來王之。漢武帝伐滅朝鮮，分其地爲四郡。自是之後，胡漢稍別。無大君長，自漢已來，其官有侯、邑君、三老，統主下戶。其耆舊自謂與勾麗同種。其人性愨願，少嗜慾，有廉恥，不請匄。言語法俗，大抵與勾麗同，衣服異。男女衣，皆着曲領。男子系銀花，廣數寸，以爲飾。自單單大嶺以西屬樂浪，以東七縣，都尉主之，皆以獩爲名。後省都尉，封其渠帥爲侯。今不耐獩，皆其種也。其俗，同姓不婚，多忌諱。每疾病死亡，輒捐棄舊宅，更作新居。布麻蠶綿，飲食亦有俎豆。曉侯星宿，豫知年歲豐約。嫁娶喪葬之法，有似勾麗。不以珠玉爲寶。常用十月節祭天，晝夜飲酒歌舞，名爲"舞天"。又祭虎，以爲神。其邑落相侵犯，輒相罰，責生口牛馬，名之曰："責禍"。殺人者償死。少寇盜。能步鬥，作矛長三丈，至戰時，數人共持之。樂浪檀弓，出其地。其海出班魚皮、土饒文豹。又出菓下馬，漢桓時獻之。正始六年，樂浪太守鄧茂、帶方太守弓遵，以嶺東獩屬高麗，興師伐之，不耐侯等舉邑降。八年，詣闕朝貢，詔："更拜不耐獩王，居處雜在人間，四時詣郡朝謁，二郡;有軍徵賦調供給役使，遇之如民。"
《風俗通》曰：犭百者，謹案，《春秋傳》：大犭百、小犭百。犭百者，路也，薄也。不知送往勞來，無宗廟粢盛，賦殿輕薄也。
○三韓
《後漢書》曰：韓有三種，一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪、南與倭接。辰韓在東，十有二國，其地與獩犭百接。弁韓在辰韓之南，亦有十二國，其南亦與倭接。凡七十八國，大者萬餘戶，小者數千家，各在山海間，地合方四千餘裏，東西以海爲限，皆古之辰國也。馬韓最大，共立其種爲辰王，都目支國，盡王三韓之地。其諸國王先皆是馬韓種人焉。馬韓人知田蠶作綿布，出大慄如梨。有長尾雞，尾長五尺。邑落雜居，亦無城郭。作土室，形如冢，開戶在上。不知跪拜，無長幼男女之別。少綱紀，國邑雖有主師，不能相制御。其葬有棺無槨。不知騎乘牛馬，不貴金寶錦罽。惟重纓珠，以綴衣爲飾，及懸頸垂耳。大率皆魁頭露紒，(魁頭，猶科頭也，謂以發{紥糸}績成科結也。紒，音計。)布袍草履。其人壯勇，少年有築室作力者，輒以繩貫脊皮，縋以大木，歡呼爲健。善用弓盾矛櫓。雖有鬥爭攻戰，而貴相屈服。俗信鬼神，常以五月竟祭鬼神，晝夜酒食，羣聚歌舞，輒數十人相隨踏地爲節。十月農功畢，亦如之。諸國邑各以一人主祭天神，號爲"天君"。又立蘇塗，建大木以懸鈴鼓，事鬼神。其南界近倭，亦有文身者。
《魏志》曰：馬韓。漢桓、靈之末，韓、獩強盛，郡縣不能制，民多流入韓國。建安中，公孫康分屯右縣南荒地爲帶方郡，遣公孫模、張敞等收集遺人，興兵伐韓、獩，舊人稍出。是後倭、韓遂屬帶方。魏景初中，明帝遣帶方太守劉昕、樂浪太守鮮于嗣，越海定二郡。諸韓國臣智加賜邑君印綬，其次與邑長。其俗好衣幘。下戶詣郡朝謁，皆假衣幘，自服印綬，部從事。吳林以樂浪本統韓國，分割辰韓八國與樂浪。
又曰：有州胡，在馬韓之西，海中大島上。其人差短小，言語不與韓同。皆髡頭，如鮮卑。但衣韋衣，有上無下。好養牛豕，乘船往來，市貨韓中矣。
○辰韓(附)
《後漢書》曰：辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役適韓，韓割東界地與之。其名國爲邦，弓爲弧，賊爲寇，行酒爲行觴，相呼皆爲徒，有似秦語，故或名之爲秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊祗，次有殺奚，次有邑偕。(皆其官名。)土地肥美，宜五穀，知蠶桑，作縑布，乘駕牛馬。嫁娶以禮，行者讓路。國出鐵，獩、倭、馬韓並從市之。凡諸貨易，皆以鐵爲貨。俗喜歌舞，飲酒鼓瑟。兒生，欲令頭扁，(扁，音補典切。)皆押之以石。
《魏志》曰：辰王，常用馬韓人作之，世世相繼。辰王不得自立爲王，明其爲流移之人，故爲馬韓所制也。其俗男女有別，以大鳥羽送死，其意欲使死者飛揚。其國作屋，橫累木爲之，有似牢獄。
○弁韓(附)
《後漢書》曰：弁韓與辰韓雜居，城郭衣服皆同，言語風俗有有異。其人形皆長大，美髮，衣服潔清，而刑法嚴峻。其國近倭，故頗有文身者。初，朝鮮王準爲衛滿所破，乃將其餘種數千人走入海，攻馬韓，破之，自立爲韓王。準後滅絕，馬韓人復自立爲辰王。建武二十年，韓人廉斯人蘇馬諟等，詣樂浪貢獻。(廉斯，邑名。諟，音是。)帝封蘇馬諟爲漢廉斯邑君，使屬樂浪郡，四時朝謁。靈帝末，韓、穢並盛，郡縣不能制，百姓苦亂，多流亡入韓者。
《魏志》曰：弁辰與辰韓雜居，亦有城郭。衣服居處與辰韓同，言語法俗相似，祠祭鬼神有異。施竈皆在戶西。
