《太平御覽》是宋代著名的類書，爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年(977)三月，成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之，凡分五十五部五百五十門而編爲千卷，所以初名爲《太平總類》;書成之後，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於服章部·卷十的詳細介紹，一起來看看吧!
○袍
《說文》曰：以絮曰繭，繭以縕曰袍。
《禮記·玉藻》曰：纊爲繭，縕爲袍。(縕，舊絮。纊，綿也。)
《釋名》曰：袍，丈夫着下至跗者。袍，苞也，內衣也。
《論語》曰：衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與!
《詩》曰：豈曰尾骭?與子同袍。
《史記》曰：秦相範睢與魏人須賈有隙，及賈使秦，睢自稱張祿先生。見賈，寒，取一綈袍以賜之。及數其罪曰："爾得無死者，將以綈袍有戀戀故人之意。"
《漢書》曰：文帝使遺單于繡袷長襦、錦袷袍各一。
《續漢書》曰：袁安爲光祿勳至清，鹿袍糲食。
又曰：《與服志》曰：公主、貴人、妃以上嫁娶，得服錦繡羅縠，十二色綠袍。
《東觀漢記》曰：明德馬後袍極粗疏，諸王朝，望見，反以爲奇。
華嶠《後漢書》曰：藥崧者家貧，爲主無，被糟食，自此詔給帷被、皁袍。
袁山鬆《後漢書》曰：靈帝欲以羊續爲太尉，時拜三公者皆輸東園禮錢千萬，中使取之，續乃舉縕袍以示之，曰："臣之所資，惟塑鼬己。"故不登公位。
《古今善言》曰：續出黃紙補袍以示使人。時人謠曰："天下清苦羊續祖。"
又曰：桓鸞字始春，鄢弟也。少立志行，縕袍糟食不求盈餘，以濁世，恥不肯仕。
《魏略》曰：薛夏字宣聲，黃初中爲祕書丞，帝與夏推論《書》、《傳》，未嘗不終日也。帝見其衣薄，解所御袍賜之。
《蜀志》曰：彭羨字永年，姿性驕傲，多所輕忽。惟敬同郡秦安，薦之於太守許靖曰："竊見處士綿竹秦安，膺山甫之德，履雋生之直，枕石潄流，吟詠縕袍也。"
王隱《晉書》曰：江東賜涼州刺史張駿貞金印，大袍。
又曰：鄭衝以儒雅爲德，蒞職無幹局之譽。簞食縕袍，不營資產，世以此重之。
又曰：惠帝自鄴還洛陽，賜中書監盧士鶴綾袍一領。
又曰：武帝賜桓伊錢百萬，袍裹千端。
又曰：慕容衝進逼，符堅送一領錦袍遺衝，詔曰："古者交兵，使在其間。今送一袍，以明本懷。"
《齊書》曰：卞彬《蚤蝨賦·序》曰："餘居貧，布衣十年不制一袍之縕，有生所託，資其寒暑，無與易之。爲之多病，起居甚疏。縈寢敗絮，不能自釋。"
《梁書》曰：侯景將爲亂，時謠曰："青袍白馬壽陽來。"後景軍中悉着青袍，景長乘白馬。
又曰：臨賀王正德。侯景之亂，正德爲平北將軍，屯朱雀航。景王，正德乃北向望闕三拜，歔欷流涕。引賊入宣陽門，與景交揖馬上，退據左衛府。先是，其軍普着絳袍，袍裏皆碧，至是悉反之。賊以正德爲天子。
《唐書》曰：武后出緋紫單羅銘襟背袍以賜文武臣，其袍文各有炯戒：諸王則飾以盤石及鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對雁，左右衛將軍飾以麒麟，左右武衛飾以對虎，左右鷹對飾以鷹，左右千牛飾以牛，左右豹韜飾以獅子，左右金吾飾以象，又銘其襟背，作八字迴文焉。
又曰：肅宗爲皇太子，授冊，當彼絳紗袍。太子以爲與皇帝同，稱辭不敢當。下百官議，帝手敕改爲米明服。
又曰：薛平能守法度，理身儉薄，一綠袍十年不易，恩加朱紱，然始解去。
《莊子》曰：曾子居衛，縕袍無表，十年不製衣。
《墨子》曰：楚莊王鮮冠縕組纓，絳衣博袍，以理其國政也。
《說苑》曰：子思居衛，縕袍無裏。田子方遺狐白之裘，恐其不授，謂之曰："吾假人，遂忘之。"子思竟不授。
《鹽鐵論》曰：原憲之縕袍，賢於季孫之狐貉。
又曰：倪寬練袍，衣若僕妾，食若庸夫。
《東宮舊事》曰：太子納妃，有絳綾袍一領。
《漢武內傳》曰：上元夫人降，武帝服赤霜之袍雲彩亂色，非錦非繡，不可得名。
《神仙傳》曰：太傅楊駿使人迎孫登共語，不答，以復布袍賜之。授之，出門，從人借刀斷袍，上下異處，於駿門下，又大讙斫刺。當時人謂爲狂，後乃知駿當誅斬其人。
《王褒內傳》曰：真人將褒見太上丈人，着流霞羽袍，芙蓉冠。
《搜神記》曰：有談生者，年四十，無婦。夜有女，年十五六，姿顏無雙，來爲生妻。經三年，遂乃生一兒：曰："慎勿以火照我。後三年可照耳。"生不能忍，照之，腰上肉如人腰，以下但枯骨。婦求去，將生入華堂奧室，以珠袍與之。生至市賣袍，睢陽王識是女袍，收栲談生。談生具對，呼兒似王女。
又曰：郭璞每自爲卦，知其兇終。嘗逢一趨走少年，便脫青絲袍與之。此人不解其意，璞曰："身命卒當在君手，故逆相屬耳。"譏芼死，果此人行刑，傍人皆爲屬求利。璞曰："我常託之久矣。"此人爲之噓唏哽咽。行刑既畢，乃說如此。
《鄴中記》曰：石虎臨軒大會，着丹紗袍。
鍾岏《良史傳》曰：袁彭字伯楚，爲南陽太守。政以清潔，糲食縕袍，不改其操。
《古樂府》曰：《紵歌》曰："紵實如月，輕如雲，色似銀。袍以光，軀巾拂塵，制以爲袍餘作巾。"
《古詩》曰：青袍似青草，長條隨風舒。
魏武帝《與楊虎書》曰：今遺足下貴室錯彩羅縠錦袍一領。
劉弘《教》曰：將士寒窮者給一韋袍、復帽。
劉義恭《啓事》曰：詔旨以赦日所制綾紋綿布袍放生，古具袍垂重賜。
劉謐之《與天公箋》曰：體戰身噤，脫衣凍坐，賴詹公借袍，南城送火。
○褐
《說文》曰：褐，短衣也。
《詩》曰：尾骭無褐，何以卒歲?(褐，毛布也。)
《左傳》曰：吳申叔儀乞糧於公孫有山氏，曰："珮玉蕊兮，餘無系之;旨酒一盞兮，餘與褐之。"對曰："粱則尾簵。粗則有之。若登首山以呼庚癸，則乎諾。"(軍中不得出糧，收爲私隱。庾，西方，主穀。癸，北方，主水。傳言吳子不與士共飢渴，所以亡。)
《韓詩外傳》曰：東郭書知宋之將亡，故褰褐而過鬲其朝，曰："宋將有荊棘，故褰褐而避之也。"居三年，宋果亡。
《史記》曰：五羖大夫，鄙人也，聞秦繆公之賢，自粥秦客，被褐食牛。期年，舉之牛口之下，加之百姓之上。
又曰：趙惠文王得楚和氏璧，秦昭王遺趙王書，願以十城易璧。趙遣藺相如奉璧，秦王無償城色。相如使從者衣褐懷璧，便道亡歸。
又曰：婁敬，齊人，戍隴西，過洛陽，衣羊裘，因齊人虞將軍求見上。虞將軍欲爲易其衣，不肯，曰："臣衣帛，衣帛見;衣褐，衣褐見。"遂見上，說上西都長安。
《漢書》曰：貢禹上書雲："年老貧窮，家貲不滿萬錢，妻子糠豆不贍，短褐不完。"
范曄《後漢書》曰：張玄字處虛，有才略，以世亂不仕。司空張溫數以禮闢，不能致。後溫以車騎將軍出征涼州，將行，玄自廬被褐帶索要說溫，不能用。
《晉書》曰：皇甫謐字士安，上疏曰："咎繇振褐，不仁者遠矣。"
陶潛《五柳先生傳》曰：短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
《孝子》曰：聖人被褐而懷玉。
《墨子》曰：人不可衣短褐。衣服不美，身體從容，不足觀也。
《新序》曰：齊有婦人，極醜無雙，號無鹽女。行年四十，無所容入，衒嫁不售，乃拂短褐，自詣宣王曰："願當君王盛顏。"
《符子》曰：有澤父者，冠葭蘆之笠，納麓之屨，莎裳褐衣。
斐淵《記》曰：蠻夷取穀樹皮，熟捶之以爲褐。
趙壹《疾邪賦》曰：勢家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化爲芻。
《古詩》曰：短褐中無絮，帶斷續以繩。
○衫
《釋名》曰：衫，芟也。衫乘無袖端也。襦襠者當胸，一當背也。
揚雄《方言》曰：陳魏宋楚之間謂之襜，或謂之單襦。
沈約《宋書》曰：徐湛之母會稽公主。高祖微時有納布衫襖等衣，皆是武敬皇后手自作。高祖既貴，以此衣付公主，曰："後代若驕奢不節者，可以此示之。"
又曰：到溉爲建安太守，任昉以詩贈之，求二衫，雲："鐵錢兩當一，百代易名實。爲惠當及時，無待涼秋日。"溉答雲："餘衣本百結，閩中徒八蠶。假令金如粟，詎使廉夫貪?"
《宋書》曰：薛安都與魏戰，魏多縱突騎，衆軍患之。安都怒甚，乃脫兜鍪，解所帶鎧，惟着絳衲兩襠衫，馬亦去具裝，馳入賊陣，猛氣咆〈口勃〉，所向無當其鋒者。
又曰：渴盤陀國士人翦發，着氈帽、小袖衣，爲衫則開頸縫前。
《齊書》曰：陽休之除散騎常侍，監修起居注。頃之，坐事左遷驍騎將軍，衣兩襠。文宣郊天，百僚鹹從。休之爲驍騎將軍，衣兩襠，用手持白棓。時魏收爲中書令，嘲之曰："義貞服彩。"休之曰："我昔爲常伯，首戴蟬冕。今處驍遊，身被衫甲。允文允武，何必減卿?"談笑晏然。議曰："服其夷曠。"
《唐書》曰：德宗在梁州，地熱，未給將士春衣，上亦御夾服以視朝。左右請御衫，上曰："從我者冬服未易，我豈可獨衣衫乎?"將士聞之，莫不流涕。
《魏文帝別傳》曰：吳選曹令史長沙劉卓字德然，病荒，夢見一人，以白越單衫與之，言曰："汝着衫，汙，火燒便潔也。"卓覺，果有衫在側，汗輒火浣之。
《晉惠帝起居注》曰：愍懷以體上白絹單衣一領寄與妃。
《宋起居注》曰：太起二年，御史丞羊希奏山陰令謝沉親憂未除，常着青絳衲兩襠，請免沉前所居官也。
《晉東宮舊事》曰：太子納妃，有白縠、白紗、白絹衫，並紫玉緌。
祖臺之《志怪》曰：建康小吏曹着爲蘆山使君所迎，配以女婉。着形意不安，屢求諫退。婉潸然流涕，賦詩序別，拜贈織褌衫也。
劉敬叔《異苑》曰：毌丘儉徵氵信浿，使王傾窮其東界，父老雲："曾有破舡從漢海流，得布衫，身如中國人，但兩袖俱長三寸。"
○襜褕
《方言》曰：襜褕，江淮之間謂之衤童容，(常容反。)自關而西謂之襜褕，以布而無緣，謂之藍褸。
《漢書》曰：元始五年，有一男子乘黃犢車，建黃旐，衣黃襜褕，着黃帽，詣北闕，自謂衛太子。
又曰：何併爲長陵令。侍中王林卿通輕俠，傾京師，至寺，拔刀刺其建鼓，並追之。卿迫窘，乃令奴冠被其襜褕，自代乘，變服馳去。
《東觀漢記》曰：耿純率宗族賓客二千人皆縑襜褕、絺巾迎上。
又曰：更始在長安自恣，三輔苦之。又所官爵多羣小，或繡面，衣錦袴、襜褕，罵詈道路。
又曰：王阜爲益州太守。大將軍竇憲貴盛，以絳罽襜褕與阜，阜不授。
又曰：段熲滅羌，詔賜熲錢十萬，絳襜褕一領。
又曰：延岑上光武皮襜褕，宿下邑亭。亭長白言："睢陽賊衣絳襜褕，今宿客疑是。"乃發卒來，岑臥不動，吏謝去。
《邊讓別傳》曰：讓字文禮，孔融薦讓於武帝，曰："邊讓爲九州衣被則不足，爲單衣襜褕則有餘。"
桓譚《新論》曰：餘自長安歸，道病，蒙絮被罽襜褕，宿下邑亭。
