賈政是賈寶玉的父親，賈母的次子，榮國府的二老爺，下面本站小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
賈政表面看是小小的從五品的工部員外郎，實際身份卻非同小可。賈政還有兩個大身份。一，貴妃賈元春的親生父親，國丈。二，敕造榮國府的當家人。
貴妃父親的身份沒什麼可說，讓賈政在京城權貴中就高人一頭，不能以“工部員外郎”視之。
但是賈政除了“國丈”以外，敕造榮國府的當家人身份也足以讓他能夠站在京城權貴圈子受人尊敬。蓋因敕造榮國府是榮國公的爵產，賈政主政敕造榮國府，就代表他是榮國公的合法繼承人。這背後則有太多值得說的故事了。
根據賈家前面兩代傳承。寧榮二公都是將爵位傳給嫡長子。榮國公賈源傳給嫡長子賈代善，賈代善再傳給嫡長子賈赦。賈赦也確實繼承了榮國公爵位，爲世襲一等爵一品將軍銜。
按說敕造榮國府作爲爵位附屬爵產，毫無疑問由賈赦繼承使用，可事實上賈赦失去了敕造榮國府和爵產的管理權。賈政卻成了爵產繼承人。
究其原因，賈赦字恩侯就能解釋。賈赦由於犯了大錯，失去爵位繼承資格，是皇帝開恩讓他繼續繼承爵位。卻將爵產剝離由賈政繼承。而賈政字存周，也說明賈政繼承的正當合法性!
賈政雖是嫡出，正常繼承卻只能分得父母的一半私人財產，像叔叔賈代儒他們一樣，搬出敕造榮國府分家另過。不存在賈母沒死、寵愛小兒子，就由賈政入主敕造榮國府，賈赦反倒搬出去的道理。
賈家功勳貴胄世襲之家。除了繼承人之外，其他子嗣都只有私產繼承權，這是基於朝廷的繼承律法，賈母、任何人都無權干預。
冷子興演說榮國府說賈代善死前“上本”，皇帝“體恤先臣”，讓賈赦襲爵就有問題。賈赦繼承不需要皇帝體恤，也不用皇帝親口恩准繼承。之所以“體恤先臣”就是賈赦犯錯原本失去繼承權，皇帝額外開恩赦免。
而皇帝又賜給賈政主事之職，讓他入部學習，就是讓賈政具備承襲敕造榮國府的資格。冷子興演說榮國府說得含糊，卻也講出了當年故事的大體脈絡。
賈政，字存周。有人解釋爲“假正經”，無疑是錯誤的。賈政並非假正經之意。政是指主政，說明賈政是榮國府當家人。
賈政是嫡次子，按說沒有繼承權。是賈赦犯錯給了他機會。皇帝將榮國公爵位一分爲二，下旨讓賈政繼承敕造榮國府和爵產，主政當家榮國府。
至此，榮國府第三代開始兩房分治。長房襲爵，次房襲爵產。賈珠死後，賈寶玉就和堂兄賈璉成爲第四代的繼承人。
注：有人提賈蘭，說他比賈寶玉具備繼承資格並不對。
首先，賈蘭年幼，繼承人立嫡以長。賈蘭不如賈寶玉。
其次，賈家繼承按代承襲。第四代繼承人賈璉襲爵不可改變。那爵產必然由賈寶玉和賈環兄弟二人承襲。除非賈璉放棄，由下一代繼承，賈蘭纔有機會。
最後，賈寶玉如果不繼承，則由賈環繼承。賈環雖是庶子，在繼承上與嫡子相同。唐代以後，尤其明清律法對此有明文規定。所以趙姨娘纔要害死賈寶玉，說偌大家業都是賈環的。
賈環之後纔是賈蘭。如果再有子嗣，賈蘭基本無法成爲第五代第一順序的繼承人。
閒言少敘。賈政是名，“存周”是字。字是對名的解釋。“政”預示他主政榮國府，“存周”二字，是對賈政繼承權合理合法的解釋和證明。
所謂“存周”，意思是指遵循“周禮”。《今本竹書紀年疏證》：“武王沒，成王少，周公旦攝政七年。”
據說《周禮》爲周公所制，多少具有宣揚有德者居之，授命賢者的意思。
司馬遷《史記》記載伯邑考：“同母兄弟十人，唯發、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而以發爲太子。及文王崩而發立，是爲武王。伯邑考既已前卒矣。”
漢董仲舒《春秋繁露》：“伯邑考知羣心貳，自引而退，順神明也。”
意思是文王嫡長子伯邑考不如弟弟武王姬發賢能。文王廢除了伯邑考太子位，立賢德的姬發爲繼承人。
所以，根據周朝故事，賈政字存周，宣揚賈政獲得繼承權的合法性，與武王一樣是哥哥無德，才由他代爲繼承。
賈代善臨死前上本，求皇帝下旨讓賈赦襲爵，賈政繼承敕造榮國府等於文王廢無德長子立賢德次子。這一段故事是榮國府往事伏筆。
曹雪芹在設定賈赦、賈政名字時，融入了榮國府賈代善死前的繼承往事，背後之複雜，關乎榮國府兩房分治分裂的局面。
從皇帝認同賈代善決定，分裂榮國府，證明皇帝對削弱賈家樂見其成。否則大可以剝奪賈赦繼承權，改由賈政繼承。那樣榮國府就不會衰落那麼快速了。
