薛寶釵，是《紅樓夢》中的女主角之一，與林黛玉並列爲金陵十二釵之首，今天小編就爲大家詳細解讀一下~
關於薛寶釵是否打過寶二奶奶位置的主意，很多黑粉都立足“結果導向論”，因爲薛寶釵最終嫁給了賈寶玉，所以就將她之前的種種作爲賦上了“心機”的意義，薛寶釵對賈寶玉的苦言規勸，成了她爲寶二奶奶之路做的鋪墊;甚至連薛寶釵給林黛玉的燕窩，都被懷疑是在“下毒”，各種猜測，不一而論。
但這種推斷首先在邏輯上就過不去，舉一個形象的比喻，就好比看見一場車禍，就認定司機必然是故意撞人，否定其他意外的可能性。寶釵之冤屈，亦是如此。
筆者對書中關於薛寶釵的諸多情節進行細細分析後，認爲薛寶釵主觀上並未有過要嫁給賈寶玉的意願，甚至她還一直在暗暗促成木石姻緣，包括第57回“慈姨媽愛語慰癡顰”中，薛姨媽主動爲林黛玉做媒，亦是寶釵的勞動成果，以下是詳細分析。
薛寶釵主觀上並無成爲“寶二奶奶”的意願
薛寶釵是典型的封建禮教浸染下的淑女形象，她的所有行爲皆符合當時社會對女子的要求，比如她認爲“女子無才便是德”，不主張教香菱學詩，每日學習針織女紅，經常做到半夜。
而在婚姻問題上，封建時代的正統理念是“父母之命，媒妁之言”，女子本身是沒有任何發言權的，換句話說，薛寶釵嫁給賈寶玉，她自己根本做不了主，而是薛姨媽、王夫人、賈政等人的權利。
如果薛寶釵暗戀賈寶玉，並一直處心積慮要促成金玉良緣，那麼她就違背了自己的禮教信仰，因爲她的這種想法已然是“自由戀愛”的萌芽，而這是絕對不被封建禮教所允許的，因此自由戀愛可能出現在林黛玉、賈寶玉身上，也能出現在司棋、尤三姐身上，唯獨薛寶釵不可能有這樣的想法。
書中亦有證據證明這一點，且看第34回“錯裏錯以錯勸哥哥”，薛寶釵、薛姨媽誤會薛蟠，以爲賈寶玉捱打是薛蟠告狀，結果薛蟠氣急敗壞之下，就故意懟妹妹寶釵，說了這麼一句話：
薛蟠道：“好妹妹，你也不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的方可正配，你留了心，見寶玉有那撈什骨子，你自然如今行動護着他。”話未說了，把個寶釵氣怔了。——第34回
就因爲這件小事，薛寶釵整整哭了一晚上，爲何她反應這麼大?就是因爲薛蟠這番話詆譭了薛寶釵的禮教信仰，將她污衊成一個暗戀賈寶玉的封建異端。因此這樣的薛寶釵是斷然不會在主觀上貪戀所謂的“寶二奶奶”的位置。
薛寶釵欣賞賈寶玉，而非喜歡
但薛寶釵是否完全對賈寶玉無感呢?並不是，是人就會有活思想，對人對事都會有自己的看法，而薛寶釵對賈寶玉是很欣賞的，而這種欣賞始終沒有越過“男女之愛”的界限。
最爲典型的證據就是薛寶釵對賈寶玉的規勸，諸位可曾想過，薛寶釵爲何要規勸賈寶玉?其實就是因爲薛寶釵生性聰穎，看人極準，她很明白賈寶玉身上有怎樣的潛力，不忍心看着賈寶玉就這麼廢了，所以纔出言相勸。
比如第22回“聽曲文寶玉悟禪機”中，賈寶玉因爲夾在史湘雲、林黛玉之間，鬧了個裏面不是人的下場，在黛、湘之間兩頭受氣，於是心有所感，感慨自己因爲重情，反而被情所傷，心灰意冷之下就做了一首寄生草：無我原非你，從他不解伊，肆行無礙憑來去，茫茫着甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密，從前碌碌卻因何，回頭試想真無趣。當林黛玉拿着這首詞去找薛寶釵看的時候，寶釵的反應是這樣的：
寶釵看畢，又看那偈語，又笑道：“這個人悟了，都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機，最能移性，明兒認真說起這些瘋話來，存了這個意思，都是從我這一隻曲子上來，我成了個罪魁了。”——第22回
寶釵雖然價值觀與寶玉不同，但她是真的瞭解賈寶玉，也正因此，她看到賈寶玉寫的《寄生草》，第一句話就是“這個人悟了”，這就讓寶釵區別於其他人。
賈府諸人，如賈母、王夫人、賈政，甚至是賈寶玉身邊的貼身小廝茗煙兒，他們跟寶玉很親近，但卻並不瞭解真實的賈寶玉，比如賈母覺得賈寶玉一直跟女兒廝混，莫不是個女孩投錯了胎;
再有第43回，正值死去的金釧的生日，賈寶玉帶着小廝茗煙偷偷外出祭奠金釧，茗煙見賈寶玉祭的認真，就忍不住也跪下說了這麼一通話：保佑二爺來生也變個女孩，和你們一處相伴，再不可又託生這鬚眉濁物。
由此可見，賈府衆多人其實壓根不瞭解賈寶玉，都只看到表面，認爲賈寶玉喜歡跟女孩廝混，其實這只是表象，賈寶玉之所以喜歡女孩，是因爲男子本位主義下的封建社會，女人只是男人的附庸，無法進入政治、經濟、文化圈中，也正因此，她們身上沒有沾染“國賊祿蠹”的庸俗氣息，而對於已經嫁人，開始計較茶米油鹽各種算計的女人，賈寶玉則稱其爲“魚眼睛”!
薛寶釵看懂了賈寶玉，這一點她和林黛玉一樣，但不一樣的是，林黛玉瞭解賈寶玉後，選擇尊重賈寶玉，而薛寶釵則更爲現實，她希望改變賈寶玉，於是規勸他好好讀書，立身功名，不料卻反被賈寶玉嫌棄，明知不可爲而爲之，這就是薛寶釵的態度，由此可見她是真的爲寶玉感到可惜，畢竟被賈寶玉嫌棄，她自己一點兒好處也撈不着，她何必呢?
薛寶釵有意促成木石姻緣
薛寶釵無意於金玉良緣，因爲她知道賈寶玉和自己的人生觀不同，所以若單從主觀意願上來說，薛寶釵是不願意嫁給賈寶玉的，這一點書中有很多明示，比如第28回“薛寶釵羞籠紅麝串”中，元妃端午節賜禮，給薛寶釵和賈寶玉一樣的分量，似有贊同金玉良緣之意，結果寶釵的反應卻不是很高興，且看原文：
寶釵因往日母親對王夫人等曾提過，“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結爲婚姻”等語，所以，總遠着寶玉。昨日見了元春所賜的東西，獨她和寶玉一樣，心裏越發沒意思起來，幸虧寶玉被一個林黛玉纏綿住了，心心念念之記掛着黛玉，並不理論這事。——第28回
這可謂是薛寶釵無意成爲“寶二奶奶”的一處證據，而也正是因爲問心無愧，薛寶釵經常去怡紅院串門就能說的通了(很多讀者認爲薛寶釵僞善，老去怡紅院是覬覦賈寶玉)，而到了第45回“金蘭契互剖金蘭語”，薛寶釵和林黛玉冰釋前嫌，黛玉向寶釵埋怨自己在賈府的處境，寶釵的回答很有意思：
黛玉道：“你如何比我?我是一無所有，吃、穿、用度，一草一紙，皆是和他們家姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?”寶釵笑道：“將來也不過多費得一付嫁妝罷了。如今也愁不到這裏。”——第45回
這是薛寶釵跟林黛玉開的第一個玩笑，意義重大，從此處也可看出，寶釵主觀上是認同木石姻緣的，而且就賈府輿論而言，此時金玉良緣的風聲已經偃旗息鼓，賈府上下人等皆認爲“將來準是林姑娘定了的”，寶釵也擺脫了“金玉良緣”的輿論緋聞。
但薛姨媽卻還想促成金玉良緣，因爲薛家已然敗落，必須靠抱大腿的方式來求發展，賈家是她唯一的希望，爲此寶釵應該對薛姨媽曾有規勸，然後到了第57回，先有“慧紫鵑情辭試莽玉”，闔府大驚，緊接着薛姨媽就來探望林黛玉了，而且還主動提出要認林黛玉做乾女兒，並要爲林黛玉做媒，將她嫁給賈寶玉。
薛姨媽爲何前後態度會發生這麼大的轉變呢?恐怕跟薛寶釵自己的心意，以及平日對母親的規勸有一定關係，“紫鵑試玉”只是最後一根導火線而已，可惜的是，最終陰差陽錯，黛玉病死，寶釵還是嫁給了賈寶玉，又趕上賈家被抄，賈寶玉又看透世事，選擇出家，薛寶釵一個女人如何生計?恐怕她最終還是要落個“金簪雪裏埋”的悲劇結局。
