紅孩兒hi西遊記的妖王之一，爲牛魔王和鐵扇公主之子。今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
《西遊記》最有意思的地方就在於魔幻與現實的聯結，很多站在神話角度看起來莫名其妙的情節，將其置於人情世故角度，則能得到拍案叫絕的解答。
比如筆者之前文章中曾提到的：妖精們抓住唐僧，爲何沒有第一時間吃掉，而是要通知父母、好友們一起來吃，站在生活角度，大部分人買到珍稀食材，可不就是要給親戚朋友們帶點，很少有自己吃獨食的。
所以，《西遊記》神魔的外表下，終究藏着人情世故的本質。
帶着以上的思維邏輯，我們來分析下：紅孩兒被觀音菩薩收伏，做了善財童子，由一個妖精進入了神仙編制，按理來說是一件好事，可紅孩兒的親戚們，從牛魔王、鐵扇公主，再到如意真仙，每一個都覺得這是害了紅孩兒，爲何會出現這種現象呢?
事實上，鐵扇公主、如意真仙、牛魔王三人雖然都不同意紅孩兒當善財童子，但對這件事的具體態度是有很大區別的。
我們先來說說鐵扇公主，第59回唐僧師徒路過火焰山，需要羅剎女的芭蕉扇熄滅山火，孫悟空便去求鐵扇公主借扇子。
一見面，不免鬥嘴一番，孫悟空解釋紅孩兒當了善財童子是修成正果的好事，可鐵扇公主不吃這一套，並且直言了自己的想法：
那羅剎聽見“孫悟空”三字，便似撮鹽入火，火上澆油，骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發心頭，口中罵道：“......你這個巧嘴的潑猴!我兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面。”——第59回
吳承恩的筆法格外寫實，鐵扇公主雖然法力非凡，但終究是一介婦人，她無法擺脫婦人、母親的角色束縛，考慮問題儼然用的是傳統的女性感性思維。
對於兒子紅孩兒被封爲善財童子，她沒有站在理性的“前途”、“未來”這些角度考慮，而是立足自身的感情訴求，她覺得紅孩兒當了善財童子，就進了神仙編制，行爲自由受到了束縛，他們母子以後想要見面可就難上加難了。
就是因爲這麼一個感情問題，鐵扇公主對孫悟空恨之入骨，看似莫名其妙，實則頗合婦女心理。
反過來，身爲父親、叔叔的牛魔王、如意真仙考慮問題的角度，則和鐵扇公主完全不同，他們更多是站在理性角度，立足自身，爲紅孩兒的前途考慮。
於是第53回“禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運水解邪胎”，唐僧師徒路過女兒國，誤飲了子母河的河水，需要喝落胎泉的泉水來解胎，而看守落胎泉的正是紅孩兒的叔叔如意真仙，他和孫悟空之間的對話是這樣的，且看原文：
先生道：“我乃牛魔王的兄弟。前者家兄處有信來報我，稱說唐三藏的大徒弟孫悟空憊懶，將他害了。我這裏正沒處尋你報仇，你倒來尋我......這潑猢猻，還弄巧舌!我舍侄還是自在爲王好，還是與人爲奴好?”——第53回
如意真仙是收到牛魔王的信件後，才知曉紅孩兒的事，換言之，他對紅孩兒前途的考量問題，很有可能承自牛魔王的這封信，所以如意真仙、牛魔王二人的觀點，可以合觀。
如意真仙、牛魔王考慮問題的邏輯很現實，那就是在機關單位當一個小嘍囉，不如自己出來創業，幹一番事業。而且事實上，牛魔王、如意真仙兩人的考量是有一定道理的。
紅孩兒一家人在妖精圈都是赫赫有名的，父親牛魔王不用多說，法力超羣，當年跟孫悟空等人結拜，人家牛魔王就是大哥;
母親鐵扇公主佔據翠雲山芭蕉洞，被人們奉爲“鐵扇仙”，要求她辦事，還得四豬四羊，花紅表裏，異香時果，雞鵝美酒，沐浴虔誠，拜倒仙山，求其出洞，可謂是翠屏山大姐大;
叔叔如意真仙，佔據解陽山聚仙庵，守着落胎泉，要求人家辦事，同樣也得花紅表裏，羊酒果盤，志誠奉獻，只拜求得一碗兒水......
包括最小的紅孩兒，當年奉父親牛魔王之命佔據號山，將此地三十名山神、三十名土地打壓成自己的手下，燒火頂門，黑夜與紅孩兒提鈴喝號，甚至山神、土地還要給火雲洞的小妖們送常例錢，正常妖怪誰能做到這種程度?
細心的讀者會發現，牛魔王這一大家子，不同於一般的妖怪，他們身份雖是妖怪，但卻受人們供奉，儼然是神仙待遇，而不用像其他妖精那樣，還得自己累哼哼下山抓人來吃。
如果舉一個生動的例子的話，牛魔王一家就好比早已完成前期資產積累的私人企業，牛魔王將兒子派去其中一個分公司當部門經理，結果被觀音菩薩抓去機關當了一個普普通通的公務員，牛魔王如何會情願?
對於牛魔王而言，他過度迷信資本的力量，其實紅孩兒進入神仙編制，對於長期發展是有好處的，但牛魔王看不到這一點，他的野路子思維只會覺得善財童子是個馬仔，還不如自己幹呢?
