薛寶釵在《紅樓夢》中是個非常聰慧的女子,接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
《紅樓夢》中薛寶釵的金鎖是串起“金玉良緣”之說的重要道具，正如第84回王熙鳳所說的那般：“一個金鎖，一個寶玉，正是天配的良緣”。可細按紅樓文本，薛家的金鎖是經不起推敲的，別的不說，單是這個金鎖的來歷，就疑霧重重。
最早提出“金玉良緣”之論的不是別人，正是薛家女主人薛姨媽，她最先向王夫人提出金玉良緣的設想，這一點第28回說得明明白白：
寶釵因往日母親對王夫人等曾提過，“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結爲婚姻”等語，所以，總遠着寶玉。——第28回
薛姨媽宣傳的金玉良緣的輿論，我們要抓住兩個重點：其一，金鎖是和尚給的;其二，和尚叮囑，這個金鎖只能配玉，所以寶釵今生只能等一個有玉的公子，才能成就今生的婚姻。
可問題在於，薛姨媽的這個說法並不靠譜，甚至有相當一部分內容是她瞎編的。關於金鎖的真正來歷，第8回“比通靈金鶯微露意”中薛寶釵、鶯兒兩人是有過詳細介紹的：
寶玉笑央：“好姐姐，你怎麼瞧我的呢?”寶釵被他纏不過，因說道：“是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫人天天帶着;不然沉甸甸的，有什麼趣兒。”一面說，一面解排扣......寶玉看了也念兩遍，因笑問：“姐姐這八個字倒真與我的是一對。”鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的。他說必須鏨在金器上。”寶釵不待說完，便嗔她不去倒茶。——第8回
從寶釵、鶯兒的對話中可以明顯看出，金鎖並非和尚所贈，當年癩頭和尚只是贈了寶釵“不離不棄，芳齡永繼”八個字，後來的金鎖是薛家自己打造的，並將這八個字鏨在了金鎖上，這就和薛姨媽的說法有出入。
因此，“金鎖是和尚給的”這個說法並不準確，這是薛姨媽故意說給王夫人等人聽的。
另外，寶釵的金鎖要等一個有玉的公子才能成就姻緣，這個說法是真有其事，還是薛家自己杜撰的，這一點有待商榷，筆者個人傾向應該是真的。
因爲第8回鶯兒說完“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上”之後，便被寶釵打斷，因此很有可能鶯兒接下來的話就會是：和尚說了，我們姑娘的金鎖要等有玉的公子纔可出嫁。寶釵低調嚴謹，自知鶯兒的言論已經逾矩，故而趕緊插話打斷。
另外還有一處證據，那就是第34回“錯裏錯以錯勸哥哥”，彼時薛蟠也曾說過金玉之論，而以薛蟠“呆霸王”的品性，大概率是不懂得說謊的：
(薛蟠)也因正在氣頭上，未曾想話之輕重。便說道：“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的纔可正配，你留了心，見寶玉有那撈什骨子，你自然如今行動護着他。”話未說了，把個寶釵氣怔了。——第34回
如果“金玉之論”真的是薛家自己編撰出來的，其意圖就是爲了將薛寶釵推上寶二奶奶的位置，那麼也是在外人面前裝模作樣，沒必要自家母子三人拿這件事彼此擡槓，換言之：金玉之論的說法，大概率真是癩頭和尚叮囑的。
儘管金玉之論是真實的，但薛姨媽在向王夫人、賈母等人說起時，還是撒了個小謊，她選擇性地將金鎖的來源轉變爲“和尚送的”，隱瞞了“自家打造”的事實，爲何?
《紅樓夢學刊》有金蓓蓓之文《析寶釵的哭》(載1992年第2輯)，其中提到了這處細節：
第八回寶玉、寶釵互看金鎖，寶玉的那種情景透露了箇中祕密。那個金鎖是何物?從何來?寶釵說那上面的八個字是和尚送的，鏨在金器上圖個吉利;薛姨媽卻說金鎖是和尚給的。“金玉良緣”應是金鎖配寶玉，如果和尚單送八個字，怎能成“金玉良緣”?所以老謀深算的薛姨媽說金鎖是和尚給的。可見薛姨媽多麼周密。
薛姨媽之所以選擇性地隱瞞，是爲了最大限度促成女兒的婚事，尤其是向賈母、王夫人這樣的信佛之人講述當年事，必須注重“和尚”一詞的權威意義，於是乎，金鎖成了和尚給的，八個字也是和尚賜的，“金玉良緣”的斷論也是和尚給下的......
同時，立足現實角度，薛姨媽的“謊言”也是爲了減小金玉良緣的輿論阻力，因爲如果直言相告，說金鎖是自家打造，難免會被人懷疑，甚至連帶認爲和尚賜字、金玉之論也都是薛家自己編出來的。因此，薛姨媽的謊言亦如民間媒婆那般，專挑好聽的話來遊說，此亦是紅樓一書寫實處。
