《紅樓夢》雖然描寫的是封建貴族的日常，但重點對象卻是金陵十二釵即大觀園裏的衆小姐們。說到這個小編就不得不給大家詳細的說一下了
封建大家族對於小姐的教養是非常重視的。一個具體實例就是林黛玉死了母親，林家沒有了出身高貴的女眷教養，儘管父親林如海位高權重，投奔的外祖母家在千里之遙，而且此去也意味着黛玉和父親林如海今後見面是難之又難了，林如海仍然將唯一的女兒送去京都，話說兩害相較取其輕，林如海親口說：上無親母教養，下無兄弟姊妹扶持。可見，教養這件事重要的程度。
封建貴族家庭對於公子小姐的教養，與我們今天的理解十分不同，每個人一生下來，就會配備奶母若干，哺乳的主要承擔者不是親母，而是乳孃。比如清代宮廷記載：皇子一出生，即配置保姆、乳母各八人，等皇子斷乳後，皇子身邊的乳母便換做諳達，啥叫諳達呢?《清碑類鈔》記載道：凡飲食、言語、行步、禮節皆教之。這就是諳達的職責。皇室之外的世家大族，對承擔這個職責者稱之爲“教引嬤嬤”。
《紅樓夢》第三回，黛玉進榮府，賈母安排黛玉的飲食起居，原文寫道：
賈母見雪雁甚小，一團孩氣，王嬤嬤又極老……便將自己身邊的一個二等丫頭，名喚鸚哥者與了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自有乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫環外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫環。
這一段話交代了公子小姐們的基本奴才班子，這時的黛玉、寶玉大約六七歲上，早已斷乳，已經是學習行走坐臥禮儀的階段了，所以乳母僅剩下一人，而教養嬤嬤配置了四個。全《紅樓夢》中，僅此一處提到教養嬤嬤，但她們卻是公子小姐們成長過程中極其重要的一羣人，也是大家族的孩子之所以被人稱讚行止有度背後付出勞動的一羣人。
在《紅樓夢》衆多大大小小的場合裏，出現在公子小姐身邊最多的是貼身的大丫環，比如襲人、晴雯、紫鵑、鶯兒、司琪、侍書等人。小丫環們也常常出鏡，傳話、傳東西、喂鳥雀、燒茶水等都是她們的差事，比如小紅、蕙香、藕官、蓮花、春燕這些人。奶孃也是有份的，你看寶玉的李嬤嬤動不動就能刷個存在感，賈母宴請劉姥姥的宴席上，劉姥姥一個笑話笑得衆人全都講不得體統了，惜春直喊笑得肚子疼，直喊着奶孃讓揉揉腸子。小主子的活動，奶孃是有可能在旁邊伺候着的。連粗使的婆子都常被提起，不是偷吃佔個便宜，就是出現個更年期綜合徵，動不動和小姑娘們鬧個矛盾吃個醋，雖說作者討厭她們吧，但總歸是挺令人印象深刻的一羣。
唯有教養嬤嬤，全書不見一個人影，沒有一次出境，沒有一句臺詞，如同空氣一般，貌似不存在，其實算一算賈府小姐公子的數量，這個羣體至少有三十多人人。她們擔負着極其重要的工作，曹雪芹的筆墨卻從未轉向過她們。屏山也曾百思不得其解，每位小主子都有四位教養嬤嬤，就她們的工作內容來看，這是一個頗有教養的羣體，用今天的話說，她們就是小主人們的家教禮儀教師，和一般的下人不同，甚至要高於提供哺乳和情感需求的奶母，怎麼這麼一羣高水準的人集體失聲和被無視化了呢?
《紅樓夢》是一部批判文學，但對於大觀園兒女們，是高度讚美的，她們美麗端莊、品格高潔、才華橫溢，散發着青春富有朝氣的生命力，儘管她們各自身上有這樣或那樣的問題，但那都屬於正常的人性，有問題和個性，纔是鮮活接地氣的，令人感覺都是真實的個體。
大觀園兒女們個個高貴，她們永遠大方得體，永遠行止有度，永遠儀態萬方，有着那個社會對一個人教養要求的最高標準。這些，在《紅樓夢》特有的時代背景下，一是得益於她們的出身，另一個後天原因當然與四個教引嬤嬤的教育分不開，這些嬤嬤們，她們是規範的代表，是知行的典範，當然也會是矛盾的絕緣體。對於各類矛盾衝突漸漸升級的《紅樓夢》故事情節，選擇讓她們不出境倒是在情理之中了。
