觀音通過僞造心腹靈感大王的意外離崗，在通天河處佈局，意圖通過河沿岸陳家莊處的人口樣本採集，鑑定子母河河水對於胎兒發育的影響。簡言之，姐姐試圖研製一勞永逸的“孕產藥物”，以期擴大在人間的業務，收穫滿滿粉絲。
那麼，這當真是姐姐的真實用意嗎?應該是，但也不全是。
要了解整宗事件的原委，我們還得把目光移向陳家莊不太遠處的女兒國。女兒國的外圍，有一座頗爲奇異的山，叫做解陽山。原著有述，“解陽山山中有一個破兒洞，洞裏有一眼落胎泉。須得那井裏水吃一口，方纔解了胎氣。卻如今取不得水了，向年來了一個道人，稱名如意真仙，把那破兒洞改作聚仙庵，護住落胎泉水，不肯善賜與人。但欲求水者，須要花紅表禮，羊酒果盤，志誠奉獻，只拜求得他一碗兒水哩。”
若把這段文字拆解，其實頗有意思。
其一，交待了解陽山山洞井水的功效，可解胎氣。按現代說法，大概就是“打胎藥”。
其二，說明了井水原爲無主，即無明晰的產權人。後來來了一位如意真仙，強佔了資源，並開展有償收費服務，一碗兒水大致可以置換“花紅表禮，羊酒果盤”。
其三，強調了如意真仙一個頗爲詭異的行爲，即將原洞府名改爲“聚仙庵”。
那麼，問題來了。這如意真仙是誰?他爲何膽敢霸佔公共資源?又爲何將山洞改名?
要解答問題，其實不難!根據原著給出的信息，這如意真仙原爲牛魔王的舍弟，其本相大概也是一頭牛，性質爲妖。而在我們之前的系列推論中，更得到一個大膽結論，牛魔王家族同兜率宮宮主太上老君有着隱祕的關聯，或爲其在下界的眼線。“真仙”這個名頭，大概也屬於“身份鍍金”，是老君給出頗爲亮麗的口頭支票，或自我忽悠式的意淫，也並非真是仙。和虎力、鹿角大仙等，大概一個性質。
如意真仙的社會關係確定後，他的所爲也就很好理解了。原著對女兒國有這樣一番定性，“國中自混沌開闢之時，累代帝王”。一個以女性爲主體的國度，卻能從神話的後混沌時代起即建國。其間，不僅未被外族國家勢力侵略，也從未受到以男性妖王爲主導的妖精羣落明確的大面積襲擊或掠奪。這在那個恃強凌弱的時代，似乎不太合乎邏輯。解釋或只有一種，其背後一定有強大的神仙勢力投資入股(此處暫且不表)。這個被隱祕勢力庇護的國度，其國家資源如意真仙竟敢明搶，不用說，背後一定有老君的授意。
那麼，問題又來了。
老君爲何授意旗下妖精侵佔女國資源呢?其中必有玄機!
當然，還是從如意真仙所爲找線索。且看真仙入駐山洞，即將府名由“破兒洞”改爲“聚仙庵”。表面原因，大概是附庸風雅，“洞”多寒磣，“庵”的品味高，再冠名個“聚仙”之名，更彰顯格調嘛。當然，這大概也是妖精的劣根性，尤其妖精裏的文藝青年，總尋思着自裱成仙。簡稱“神仙婊”!譬如原著六十四回出場的一衆花妖樹妖，也煞有介事地把自己府邸裝裱成“木仙庵”。
但在表象下，又有何隱祕深意呢?
且看聚仙庵位於何處?解陽山!即西樑女兒國的外圍。西樑國裏自然多女紅，且看打扮，“長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女”。但奇怪了，這“粉面油頭”，大概就是塗脂抹粉的意思。按現代話講，大概就是口紅、眼影、綠茶妝，極盡女性風騷。而“長裙短襖”，這着裝也很有意思。參照原著描述，取經人途徑西樑帝都，大概早春時節。春寒料峭，怪冷的，女民們就迫不及待地將露袖的短襖、秀大長腿線的長裙搬出，又是意欲何爲?因此，我們可以做個大膽的判斷。女兒國或常有男性顧客光顧!有句老話怎麼說的?“女爲悅己者容”。對，就是這樣!
那麼，男性的主要來源取自何處?
當然是周邊諸國聞名而來的男性公民，以及途徑此地的商賈。他們多以消費者的身份出現，這也是女國國家經濟運轉的主要資金來源。譬如，原著就有這般描述女國街道組成，“酒肆茶房，鼓角樓臺通貨殖”。可見，女國商業氣息相當濃郁。
不僅如此，女國還對自身的招牌進行推廣。
如原著六十二回，毗鄰的祭賽國國王就曾這樣感概，“當年有四夷朝貢：南月陀國，北高昌國，東西樑國，西本鉢國，年年進貢美玉明珠，嬌妃駿馬。”在進貢的國家清單裏，就有西樑(女)國。
問題來了。
先前我們提及，女國“自混沌開闢之時，累代帝王”，國家的建立和成型，料必比號稱西方大國的祭賽國早，並推測背後或有神仙大咖庇護。在這樣的大背景下，進貢似乎多次一舉。而女國進貢之物，應該就是“嬌妃”，通俗點講，即是美人。因此，我們可以推測，女國試圖依託祭賽國這個平臺以及大國媒體影響力，滾動式宣傳西樑國地盛產美女。這就是品牌推廣!
但女兒國的祕密，還遠不於此……
