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《紅樓夢》有一個非常重要的主題，就是通過講家族的興衰來講社會的興衰，可以這麼說，從小說一開篇，賈府中人凡有些見識的，都明白一個客觀現實，就是家族正在走下坡路，如何扭轉時局，如何復興祖業，賈府裏許多人都做出過努力。
比如說賈政，儘管他糊塗，也明白家族迫切地需要實現從武蔭之家到書香之族的轉型，他付出的行動並不少，比如爲大兒子賈珠聯姻書香門第的李家，比如送女兒元春入宮，比如逼迫着賈寶玉讀書以求從科舉入仕。賈政道理是懂得，可惜他天資愚鈍，自己學問上就不行，許多事情上不開竅，家族轉型的具體操作路線他相當的迷糊。
曹雪芹開篇就說“我等鬚眉誠不若彼裙釵哉!”無論是立意、見識還是舉措，《紅樓夢》裏的男人都是不如女性的，這衆多的女性裏，金陵十二釵又是最優秀的一羣。具體到真知灼見和具體措施，賈府裏就有兩個現成的高人，不但賈政不識，基本上賈族都是有眼不識金鑲玉。此二人就是秦可卿和林黛玉。
整部《紅樓夢》，真正能挽賈府大廈將傾者，就是排金陵十二釵第一位的林黛玉和最後一位的秦可卿。
在曹雪芹的筆下，秦可卿的私生活是令人不齒的，而林黛玉質本潔來還潔去，哪裏有可比性呢?其實，秦可卿和林黛玉不但有着千絲萬縷深刻的聯繫，也是能力和見識最高的兩個代表。
首先，爲迎元春省親，寧榮二府將東西府邸往北丈量了三裏半地，寧國府會芳園併入大觀園，秦可卿死後停靈會芳園，以及她自殺的天香樓，就是瀟湘館的位置，十七回試才題對額，賈政帶着衆人進入大觀園大門，是按照逆時針遊覽的，過曲徑通幽處向右方向走，就是向東走，第一處就是瀟湘館，寶玉說這是第一處應該頌聖，於是爲這個地方題了“有鳳來儀”。這個位置就位於寧府府邸之後，是會芳園的舊址。甚至可以說就是天香樓原址。
瀟湘館內最重要的植物是湘妃竹，其實讀者往往不注意，在瀟湘館的後院，還有大株的梨花。竹子取中直高潔之意，寓意林黛玉的品格，而湘妃斑竹用了舜妃之典，暗指黛玉爲愛情淚盡而逝的結局。梨花就不僅僅是黛玉了，它暗示了兩個人的命運，一是林黛玉，還有一人就是此址的舊主人秦可卿。
梨花是美麗的，更是惹人憐愛的，但是，梨花在文化寓意中，卻並不美好，它通體潔白，過於素潔了，中國文化傳統一向講究喜慶，所以，人們不會將梨樹種植在當院，就算是個人偏好，也是栽植於內宅，萬不可大門洞開一眼可見梨花，那就不吉利了。這個方面《紅樓夢》裏就有一個最好的例子，就是位於榮國府偏僻的東北角上的梨香院。這所院子裏種滿梨樹，它位置偏僻，自然花開不示外人，只爲滿足主人的雅好。
《紅樓夢》裏梨花只出現在兩處，一處是梨香院，再就是瀟湘館的後院了。梨的諧音爲“離”，在小說獨特的語境中，就是暗示別離離散之意，是非常不吉利的一種花。
其次，秦可卿兼黛玉風流嫋娜和寶釵嫵媚鮮豔之美，黛玉和寶釵是矛盾的，一個是現實，一個是理想。一個是形而下，一個形而上。可是，看似一對兒矛盾卻完美地集中在了秦可卿的身上。秦可卿行事做人無可挑剔，左右逢源無人能比，在這個方面，秦可卿甚至比薛寶釵還要周到。在精神需求方面，在思考的深度和寬度，甚至是家族前途方面，秦可卿在給王熙鳳託夢中，極爲要害地提出了家族應該立刻籌劃子弟讀書和大量置買祭祀田土的問題，秦可卿託夢鳳姐的一大番話可以濃縮成兩個字：耕、讀。秦可卿出身小門戶之家，她這樣的見識恰恰是鐘鳴鼎食書香之族出身的林黛玉所具備的。
最後，秦可卿死於情殤，林黛玉何嘗不是?金陵十二釵正冊十二個女子，或死於政治、或死於爭鬥，或受虐，或跌落污溝，只有秦可卿和林黛玉死於一個“情”字。儘管二人之情天淵之隔不可同日而語，但無論是秦可卿還是林黛玉，對於她們個人，都是令她們無限幸福過也無限痛苦過的真實生命體驗。
兩個極其美麗的女性，看似毫無聯繫，但二人住所的重疊，以及瀟湘館後院那大株的梨花，每至盛放。清風徐來，潔白之蕊搖曳，都似這兩位薄命女子之哀怨，也似在懷想它的舊主人吧。
