今天小編就給大家帶來梁山好漢都是被怎麼逼上山的?希望能對大家有所幫助。
關於“逼上梁山”，有一種很流行的說法認爲只有林沖纔算是被“逼”上去的，其他羣雄落草梁山都各有緣故，但不算官逼民反，也就談不到“逼上梁山”。
這是不對的。梁山在宋江帶人落草前後可以分爲兩個時期，前期和二龍山、桃花山等區別並不是很大，雖然晁蓋、吳用等七人聲望不小，但二龍山的魯智深、楊志、武松也都是揚名天下的好漢。
而在晁蓋落草之前，在林沖上山的那個時節，王倫帶着朱貴的梁山根本無法跟上述山寨的聲望抗衡，從這個意義上講，我們或許可以把“逼上梁山”理解爲一切被逼落草的，這樣被逼上山的人物，當然不止一個林沖。
譬如鐵面孔目裴宣，裴宣原是京兆府人氏，“六案孔目出身，極好刀筆。爲人忠直聰明，分毫不肯苟且，本處人都稱他鐵面孔目。亦會拈槍使棒，舞劍輪刀，智勇足備。爲因朝廷除將一員貪濫知府到來，把他尋事，刺配沙門島”。
玉幡竿孟康也是如此：“祖貫是真州人氏，善造大小船隻。原因押送花石綱，要造大船，嗔怪這提調官催併責罰，他把本官一時殺了，棄家逃走在江湖上綠林中安身，已得年久”。推而廣之，只要在當時的體制裏活不下去而落草的，其實都可以被視爲“逼上梁山”。
但從另一個意義上來講，林沖、裴宣、孟康所代表的只是有職業者被“逼上梁山”，另有一種無職業者，即古代被稱作流氓階層的。
“氓”的本義是“民”，“流氓”二字原指鄉間無業者，也就是《水滸傳》裏所謂的“閒漢”。這種人有時會滋事，有時也能在鄉間形成自己的勢力，對鄉間無序社會有一定穩定的作用。、
一般改朝換代，多動員流氓，因爲他們在鄉間勢大，所以能召集民衆，因爲他們無正經職業，所以想通過暴力來改變自身沒有產業的局面。今天“流氓”二字已經有了道德含義，但跟它含義相近的“流民”指的卻是大災之年的逃荒者，而“流寓”則是指我輩到異地求職的人。
但“閒漢”這個詞只是就個人的狀態而言，並不能說明一個階層的狀態，所以我們只好仍然用這個詞，但先說明它的含義而已。
流氓的存在是純粹農業社會的必然產物，他們也是冀望於改變階層但卻沒有上升通道的一羣人，原本是其情可憫的。他們在久試無功以後，遂走上暴力改變社會的一條道路，因而寄希望於“劫富濟貧”——自然的，這個“貧”指的是他們自己。
所以，晁蓋等七人智取生辰綱以後不分與百姓而自肥，正是出於這個道理。同樣他們也渴望特權，希望有一日翻身做主也能享受像當時的統治者一樣的權力，隨心所欲。
譬如李逵雖然反對招安，但他對做官卻是有執念的，他下山接老母時說謊稱：“鐵牛如今做了官，上路特來取娘。”而他下山喬坐衙，非要在壽張縣體驗一下當官的威風不可，更可看出他要當官的態度。過去講，“要做官，殺人放火受招安”，所以，宋江的招安理念實際上在流氓階層是很有市場的，並不用過分做一些輿論宣傳來鼓動民衆，也是出於同一個道理。
歷來革命家都重視農民運動，但所重視的農民恰恰是這一羣流氓。但只靠流氓，梁山上的人終究是一幫土匪，而不足以成爲後來的梁山。所以宋江將花榮、秦明、黃信都引到梁山裏來，是算計到梁山日後的發展的。
因爲一個團體一定要包含社會的各個階層，而北宋的各個階層的失意者又恰恰需要一個平臺負責爲他們相聚。
人終究是羣體動物，需要社會認同，大山寨比小山寨的包容度要更廣，社會性也會更佳——這對於裴宣、孟康這樣失意的專業人才來說更具有吸引力，因爲他們需要一個強大的社會體系對他們的專長進行發揮，這就是“寧爲牛後，不爲雞頭”的道理。
而梁山的白龍廟英雄小聚義恰恰是吸納各層人才的一個宣告，對於裴宣、孟康這樣的專業人才來講很有吸引力。
不過，梁山所得的人才階層雖多，卻絕沒有商人和乞丐。蓋以當時的時代，商人的命運總不至於沒有出路，且其原本依靠自身的能力而非體系的平臺，梁山之類對他們是沒有什麼吸引力的。
何況，我們雖說梁山上的人是一羣“好漢”，但在那個時代而言就是一羣落草的賊寇，以他們當時的地位如果“資寇”那便是很大的把柄——自古重本抑末、打擊商人，有了這個把柄落在敵對或官方手裏都不是很小的麻煩——在這個緣故上，商人蔘加天下的暴動時間一定晚，人數一定少，所以也不會被新政權待見。古代重本抑末的因素有很多，這算不太緊要的一個。
至於乞丐，但凡一個人有了做乞丐的心，不求上進，當然也不至於爲了改變階層而落草。至於所謂“丐幫”云云，不過是武俠小說家通過古代的“團頭”設計出來的，但兩者的區別何在，不是我們本文的目的，茲不贅述。
所以梁山的階層雖多，但裏面無商人、乞丐，最多隻有流氓、降將和專業人才。
專業人才多，梁山的能力便不逮。以當時的人才儲備來看，神機軍師朱武善運籌帷幄，可以負責排兵佈陣，幫助吳用統籌大小事務;神火將軍魏定國，火攻無敵，能夠幫助梁山打造一支擅長火攻的軍隊;轟天雷凌振可以爲梁山打造炮兵部隊，至少可以在平定周邊山寨或州縣的過程中取得優勢;混世魔王樊瑞擅長法術，八臂哪吒項充、飛天大聖李袞善爲盾牌術，其實可以做成特種部隊進行迎敵;鬼臉杜興原來是李家莊的大總管，做事有條不紊，讓這個人主管經濟，可以細化大小事宜的出納;裴宣可以執行法務，蔣敬可以當會計，陶宗旺搞土木建設……
但在梁山之上，我們完全沒看到他們的專業能力的發揮，也沒有看到梁山除了傳統的步兵、馬兵、水軍之外有任何的建樹。
我甚至覺得，有些人才例如樂和、蕭讓、金大堅，梁山是絕用不到的，蕭讓自然可以管教育，但他的專長卻是寫字，因而招安對這些人來說纔是最好的結果。
寫字、刻印、吹拉彈唱，都不過是貴族豪門幫閒，這是什麼時候都需要且無所謂是非的，專業幫閒的還有一個燕青，但他對盧俊義十足忠誠，且有別的本事，自然可以另論。
但梁山浪費孟康實在有些可惜。孟康出現在第四十四回，後來跟裴宣和鄧飛一起上了梁山，接替了馬麟造戰船。但到了第五十七回大破連環馬，孟康開始成爲水軍頭領。
後來梁山分工的時候，孟康還是在造船，不過每當在出戰的時候，孟康就成了水軍頭領，跟童威童猛並列。儘管孟康也是專業人才，但他的專業不是幫閒而是幫忙，且是工匠頭，所以即使受到招安也不可能有大用，不可能像樂和蕭讓那麼清貴。
只有在梁山的環境才能使他發揮本領。梁山之地，號稱水滸，大約四周環水，沒幾塊正經土地。於是對於梁山羣英來講水軍尤爲重要。而梁山上能夠水上作戰的豪傑至少就有阮氏三雄，張橫張順，童威童猛，再搭上一位混江龍李俊，根本犯不着讓孟康去湊數。
事實上，當梁山的社會階層逐漸豐富起來以後，也就從一個體系外的“江湖”過渡爲一個新的體系。因爲宋江急於招安，所以我們沒有看到梁山上等級的進一步劃分。而若宋江堅持造反到底，那麼梁山的體系便免不了如方臘軍隊一樣。
而若其得了天下，則宋江便如劉邦、朱元璋——薩孟武先生討論過宋江奪了天下後李逵的命運：“宋江得到天下之日，便是李逵被誅之時”，我想這是一定的。就像梁山上的人即使得了江山，而後來的官僚即將貪污、壓迫民衆如故，裴宣、孟康等被逼上梁山如故，沒有出路也如故。
