曹衝稱象的故事是怎樣的?曹衝稱象的故事是真的嗎?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
曹衝簡介
曹衝(196年-208年5月甲戌)，字倉舒，東漢末年人物，東漢豫州刺史部譙(今亳州)人，曹操和環夫人之子。從小聰明仁愛，與衆不同，深受曹操喜愛。留有“曹衝稱象”的典故。曹操幾次對羣臣誇耀他，有讓他繼嗣之意。曹衝還未成年就病逝，年僅十三歲。
曹衝稱象的故事
有一次，吳國孫權送給曹操一隻大象，曹操十分高興。大象運到許昌那天，曹操帶領文武百官和小兒子曹衝，一同去看。
曹操的人都沒有見過大象。這大象又高又大，光說腿就有大殿的柱子那麼粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。曹操對大家說：“這隻大象真是大，可是到底有多重呢?你們哪個有辦法稱它一稱?” 嘿!這麼大個傢伙，可怎麼稱呢!大臣們都紛紛議論開了。
一個說：“只有造一杆頂大的秤來稱。”
而另一個說：“這可要造多大一杆秤呀!再說，大象是活的，也沒辦法稱呀!我看只有把它宰了，切成塊兒稱。”
他的話剛說完，所有的人都哈哈大笑起來。有人說：“你這個辦法可不行啊，爲了稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎?”
大臣們想了許多辦法，一個個都行不通。可真叫人爲難呀。
這時，從人羣裏走出一個小孩，對曹操說：“父親，我有個法兒，可以稱大象。”
曹操一看，正是他最心愛的兒子曹衝，就笑着說：“你小小年紀，有什麼法子?你倒說說，看有沒有道理。”
曹衝趴在曹操耳邊，輕聲地講了起來。曹操一聽連連叫好，吩咐左右立刻準備稱象，然後對大臣們說：“走!咱們到河邊看稱象去!”
衆大臣跟隨曹操來到河邊。河裏停着一隻大船，曹衝叫人把象牽到船上，等船身穩定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。再叫人把象牽到岸上來，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點兒一點兒往下沉。等船身沉到剛纔刻的那條道道和水面一樣齊了，曹衝就叫人停止裝石頭。
大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎麼回事，看到這裏不由得連聲稱讚：“好辦法!好辦法!”現 在誰都明白，只要把船裏的石頭都稱一下，把重量加起來，就知道象有多重了。
曹操自然更加高興了。他眯起眼睛看着兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心裏在說：“你們還不如我的這個小兒子聰明呢!”
曹衝稱象的故事是真的嗎?
一、曹操手下的這些官員真會如此愚蠢嗎?
曹操手下的官員竟然還說出“誰有那麼大的力氣提得起這杆大秤”?大桿秤不是市場上賣小東西的那種小秤。它是在秤系中穿上一根棍子，兩個人擡起東西，另有一個人專門掌管秤桿和秤砣，看稱出的重量是多少。至於說“把大象宰了，割成一塊一塊的再稱”，簡直是異想天開。如果曹操手下是這樣一幫飯桶，那曹操後來又怎麼能夠用這些人打敗對手呢?
其實，史書上根本就沒有上述情節。曹衝稱象的故事出自古代史書《三國志》，裏面是這樣記載的：鄧哀王衝字倉舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之羣下，鹹莫能出其理。
鄧哀王是曹衝死後的封號。曹衝於建安十三年(公元 208 年)病死，年僅 13 歲。黃初二年(公元 221 年)，曹丕給曹衝追贈諡號爲鄧哀侯，後追加稱號爲鄧公。太和五年(公元 232 年)，又授曹衝諡號爲鄧哀王。
曹衝自幼聰明異常，據說很小的時候就趕上了成人的智商。當時，吳國國君孫權派人送來一頭大象。大象是陸地上最大的哺乳動物，生活在熱帶及亞熱帶地區。當時的中國，只有南部邊境纔有大象。曹操想要知道這頭大象有多重，就向手下的官員詢問辦法，但大家都想不出來。
不過，千萬不要以爲這些官員真的都不知道如何辦。因爲曹操特別喜歡曹衝，總是稱讚他如何如何聰明。當時曹衝就在現場，擺明了曹操是想讓曹衝露臉出彩。如果哪個官員不知趣，說出了辦法，不是讓曹操很掃興嗎?
曹操權傾朝野，“挾天子以令諸侯”，連漢獻帝都得聽他的。試想，如果有誰掃了曹操的興，那還有好果子吃麼?因此，官員們這個時候一問三不知，是最明智的做法。當然，他們想來也不會說出“砍一棵大樹做秤桿”或“把大象宰了割成一塊一塊的再稱”之類的傻話。因爲這樣說的話，不僅掉身價，而且說不定曹操會猜出你在裝傻，然後一怒之下把你的腦袋砍掉。
二、裝的是石頭還是別的東西?
官員們都把這個出彩的機會讓給了曹衝。傳統故事裏，曹衝是這樣稱象的——他站出來說：“我有個辦法。把大象趕到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上畫一條線。再把大象趕上岸，往船上裝石頭，裝到船下沉到畫線的地方爲止。然後，稱一稱船上的石頭。石頭有多重，就知道大象有多重了。”曹操微笑着點點頭。他叫人照曹衝說的辦法去做，果然稱出了大象的重量。 然而，曹衝“往船上裝石頭”的做法是對的嗎?我們不妨來分析比較一下。
一頭大象的重量大約是 3 至 8 噸，取箇中位數就說五六噸重吧，也就是一萬多斤。可是要找到一萬多斤石頭並搬運到一起，不知道要找到猴年馬月啊?就算不用到處去找，就在岸邊有一堆石頭，那我們再來算一下經濟賬吧。
用船稱象至少需要兩個人，一個人在船上牽着大象，另一個人在船舷邊上劃線刻記號。牽着大象是爲了不讓大象走動，因爲大象一走動，船就會晃動不穩，劃線的人就畫不準了。同時，不讓大象走動也是爲了安全，避免因大象走動弄翻船。如果還是這兩個人把一萬多斤石頭搬到船上，再把它們搬回原地，並把這石頭一塊一塊稱出來，再把稱出來的數量加起來，那得耗費多少時間和精力啊?
那麼，有沒有更好的辦法呢?有，那就是用水桶往船艙裏裝水。因爲水就在船邊，往船艙裏裝水相對方便得多。實際上，曹衝的做法並不是最省力最有效的。但他畢竟是個只有幾歲的小孩子，過多苛責沒有必要。但作爲大漢丞相的曹操竟然“叫人照曹衝說的辦法去做”，實在是太有“興致”了。
但事實真跟故事中說的一樣嗎?讓我們來看看史書上是怎樣記載的——
衝曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖大悅，即施行焉。
可見，《三國志》裏的曹衝只是說“把同等重量的其他小東西裝到船上”，至於往船上具體裝的是什麼，並沒有說清楚，更沒有說“往船上裝石頭”。故“往船上裝石頭”的情節，恐爲後人演繹和杜撰。
三、當時的年齡是 7 歲還是更小?
曹衝稱象這篇課文中，還有一個地方和史書不同。傳統故事裏描述，稱象的時候，“曹操的兒子曹衝才 7 歲”。可史書裏記載，稱象時曹衝的年齡是五六歲。而且，故事中講的 7 歲是週歲，史書裏說的五六歲是虛歲。如果按照週歲來說，曹衝當時應該只有四五歲。那爲何要把曹衝的年齡改大點呢?這很可能是杜撰者覺得四五歲的孩子不可能有這樣的智慧，即便是 7 歲也已經足夠聰明瞭。這種調整年齡的做法，當然是有道理的。
曹衝稱象的方法，確實表現出了很高的智慧。他首先要知道，船上裝載的東西越重，船舷沒入水的部分就越深;船上裝載的東西越輕，船舷沒入水的部分就越淺。他還要知道，一個重量大的物體和很多重量小的物體，如果用同一條船來裝載，只要重量相等，船舷沒入水的部分就是一樣的。裝在同一條船上的這些小物體，加在一起的重量總和，就等於裝在同一條船上的大物體重量。所有這些，對於今天還在幼兒園裏玩耍的幼童來說，恐怕還是很難理解的。
如果是 7 歲，那就大不一樣了。今天，7 歲的孩子已經是小學二年級了，加減乘除都學了，生活閱歷也豐富多了，智商當然更高多了。但即便如此，一個 7 歲的孩子，如果沒有自己的實踐經驗，沒有對前人類似經驗的借鑑，也很難憑空想出這種稱象的方法。
其實，神童不過是智商高，但智商並不等於智慧。智商是先天的，智慧是後天的。智慧不是空想出來的，而是從經驗的思辨中獲得的。經驗既包括自己的實踐經驗，也包括對前人經驗的借鑑。稱象的智慧也是一樣，四五歲的曹衝，自己不太可能有如此豐富的實踐經驗。如果沒有對他人經驗的借鑑，僅憑一己智商是不大可能空想出來的。
四、是否借鑑燕昭王“浮舟”稱豬?
那麼，曹衝稱象的智慧從何而來呢?南宋吳曾在《能改齋漫錄》卷二“事始”類中，曾提出這樣的看法——
予按：《符子》曰：“朔人獻燕昭王以大豕，曰養奚若。使曰：‘豕也，非大圊不居，非人便不珍。今年百二十矣，人謂豕仙。’王乃命豕宰養之，十五年，大如沙墳，足如不勝其體。王異之，令衡官橋而量之，折十橋，豕不量。命水官浮舟而量之，其重千鈞，其巨無用。”云云。乃知以舟量物，自燕昭時已有此法矣，不始於鄧哀王也。
戰國的時候，北方的一個部落給燕昭王進獻了一頭巨大的豬。獻豬的使者說這頭豬的名字叫養奚若，已經 120 歲了，人稱“豕仙”。燕昭王派負責養豬的官員專人飼養它。15 年之後，這口豬的形體像一座沙丘那麼大，四條腿簡直就支撐不起身體了，不得不整天坐着。
燕昭王命令掌管衡器的官員稱一下這口豬到底有多重。起初，掌管衡器的官員拿來十杆最大的秤，每杆大秤可以稱500 斤，十杆大秤就可以稱起 5000 斤。他們用很多繩索把豬兜住，然後把十杆大秤的秤鉤分別掛在不同的繩索上，每杆大秤由兩個身強力壯的大小夥子來擡。可是，20個小夥子不僅擡不起來，而且這十杆大秤也打不起來。掌管衡器的官員又拿來十個秤砣，每杆大秤用兩個秤砣。這樣，一杆大秤可以稱 1000 斤，十杆大秤就可以稱 10000 斤了。可是，衆人還是擡不起來。由於用力過猛，結果十杆大秤的秤桿都被折斷了。
《符子》這部古書中只說水官用船來稱量大豬，但具體怎麼用船稱則語焉不詳。或許別的古書上有記載，但今天已經失傳了;或許別的古書上沒有記載，這就要靠人的學問水平了。
曹衝所受的教育，應該在當時來說是最好的。他的老師一定是博古通今的大學問家，很可能給曹衝講過如何用船稱豬的故事。因此，曹衝就知道用前人這一稱豬的方法來稱象。所以，大致可以推斷，曹衝稱象的智慧來自於對前人經驗的借鑑，而不是單靠神童的智商想出來的。
