一部《水滸》中很少寫愛情,梁山也基本上是男人的天下,僅有的三個女人也要是女英雄,難道英雄好漢就不需要愛情嗎?西門慶與潘金蓮,閻婆惜與張文遠,需要給他們翻案嗎?扈三娘與王矮虎的婚姻又能幸福嗎?
水滸女人
中國的四大名著,除《紅樓夢》外,基本上都沒有涉及純潔的愛情領域。《西遊記》裏雖然有各色女妖精,但都是吃人的怪物,唐三藏從來不爲所動,只能迷惑好色的豬八戒之流,。而《三國演義》則完全是男人的天下了。偶爾出現的大美人貂禪,也成了政治犧牲品。
我們再將目光轉移到《水滸》上來,細細翻看一遍之後,大嘴發現凡是涉及男女關係之處,大都充滿**與**。西門慶與潘金蓮更已成爲千古以來“姦夫**”的代名詞。另外還有閻婆惜與張文遠,盧俊義妻與管家李固,楊雄妻與海和尚這幾對冤家。以今日的眼光看來,似乎對這些姦情,梁山好漢也負有不可推卸的責任。他們“每日只是打熬力氣”,讓自己的家庭關係處於瀕臨破裂的狀態而不顧。
梁山好漢除了活寶矮腳虎王英外,大都不喜女色。李逵的婚事,其母追問時,只有傻笑。不象張飛,不知不覺中讀者發現已經有了兒子張苞。武松稍好,但也先後遇到**圈套,導致血濺獅子樓和鴛鴦樓。
待到衆好漢聚夥梁山泊後,便只有每日“大塊吃肉,大碗喝酒”了。超過半數以上的好漢沒有解決婚姻問題。也難怪這些人殺敵勇猛,了無牽掛了。
洋溢《水滸》通篇的是大男子主義,扈家莊全家老小被梁山好漢殺個精光,扈三娘依舊嫁給王英不亦樂乎。再說到梁山排名,三員女將功勞可謂不小,顧大嫂劫登州,恩被四方,威風百倍,可是跟他們的外號一樣,充滿歧視,且名次都排到了百名開外。
在西方可以出現《包法利夫人》,《安娜。卡麗妮娜》這樣純粹以女性爲主人公的小說,而在當時的中國,女性大多隻能以禍水或妖孽的形象出現,這種現象,大嘴認爲值得深思。
無性的《水滸》
《水滸》是一本男人的書,一百單八條好漢之中,只有三個女人,但這一百零五個男人除了王英之外,統統不愛女人。
好漢們沒有一個能衝冠一怒爲紅顏;沒有一個英雄美人生死纏綿。
所以有人說此書之“怪”,“怪”在有義無情。
大嘴也不明白何以天下的惡婦、**、禍水、**、賊婆、讒妻,全部在《水滸》中列隊出場,雖然也有三位女將稱爲“好漢”。但母夜叉孫二孃是個賣人肉包子的母夜叉;像樣的一丈青扈三娘,偏生被配給她手下敗將王矮虎,一朵鮮花插在牛糞上。
再看看這些上梁山的男子漢吧:
及時雨宋江買了樓房安頓閻婆惜,她滿頭珠翠遍體綾羅,宋先生竟“不中那婆娘意”,越來越不敢去她處。她只好勾搭張三郎,宋聽了風聲,全無表態,自此更加幾個月避風頭,說是好漢不以女色爲念。在道左被外母攔截,逼他回家,還把房門拽上,守住樓梯。益發叫人懷疑他性無能。
武松就更冷了。潘金蓮這等顏色的女人,用盡千方百計勾搭他,他硬是紋風不動,勸他吃酒,他劈手奪來潑灑在地,還打女人,拒做“豬狗”行爲。末了在靈堂前把她剖腹挖心,割下頭來。
李逵急躁火爆,濫殺無辜,稚子都不放過,連在談情說愛的青年男女亦以板斧砍死,難怪書中亦稱他“黑禽獸”。
信手拈來,還有好些。楊志便是沉迷仕途,戀着功利,美其名爲“報國”。魯智深當然灌酒吃狗腿打抱不平,女人不在眼內。晁蓋、吳用、劉唐……等,聚成一夥智取生辰綱,後來放火燒莊,一走了之。楊雄和石秀,對付潘巧雲是剝光衣服頭面,綁在樹上,然後挖她舌頭,再以刀從心窩直割到小肚子下,取出五臟,掛在松樹,然後把釵釧首飾拴在包裹拎走……
也有喜愛女人的男人,但統統不是好東西,如花花太歲、武大郎、西門慶、鄭屠、周通……他們不是被殺,就是遭到非議。
這批男人,年輕力壯有之,智勇雙全有之,身手矯捷有之,老謀深算有之,紛紛上山落草,成甕吃酒,大塊吃肉,論秤分金銀,一樣穿綢錦,“熱血賣與識貨”的,快活之極。
對女人不以爲然,打之罵之避之趕之殺之,就是永不愛之。
問題追到施耐庵先生身上了。他何以把心一橫,逼令筆下一衆,皆不得近女色?百思不得其解。
以大嘴看來,其實中國古代的正統小說大都如此,描寫男歡女愛的大多爲所謂的正統士大夫所不恥,所以養成了一種是好人皆不好女色的這樣一種文化現象,《紅樓夢》只是描寫了賈寶玉與林黛玉的純真愛情,剛成書時不也不被天下人推崇嗎。
再說潘金蓮與西門慶
關於潘金蓮和武松、西門慶之間的關係,在《水滸傳》之後,正面反面做文章的大有人在。同樣是在明代寫成的《金瓶梅》,就把潘金蓮說成是一個罪大惡極的**;而在解放前後的舞臺上,也不乏給潘金蓮翻案的戲劇演出。
大嘴在此客觀地評價,《水滸傳》對潘金蓮的描寫還是比較實在、比較真實的。從她的出身就能反映出來。她之所以嫁給武大郎是因爲原在大戶人家當使女時不肯依從老爺對她的糾纏,而被她的主子一惱之下白送於人。潘金蓮是當時大戶人家的丫頭,根本無權拒絕男主人的性要求,潘金蓮卻這樣做了,這說明她具有反抗的叛逆性格。爲什麼敢拒絕?可惜《水滸傳》中沒有詳細描寫這一情節,只是一言帶過。
無奈下嫁武大郎之後,潘金蓮彷彿看透了世態人情,她從未喜歡過那身不滿五尺的三寸丁谷樹皮,但她還未泯滅對愛情的渴望。沒辦法,那個時候只有休妻沒有休夫。潘金蓮對武大郎就是再爲不滿也只得這樣將就。再加上一些人在背後指點:“好一塊羊肉落入狗口裏”,紅杏想不出牆都難。這雖不是鼓勵她去偷漢子,但她若捫心自問,自己被當做樣東西送給了自己最厭惡的人,而且還要一輩子與他在一起,她又會有什麼感覺?而外面春光無限,鳥語花香,她又是否會想去外面走走?恐怕這也是人性使然吧。
像她這樣聰明、美麗、能幹的丫頭,受到主母的報復,去嫁武大郎這樣矮小丑陋的丈夫,心中不滿是必然的。婚後能夠安於家室,就已經很不容易。武松的出現,勾起了她的**,也是情理中事。
潘金蓮在初見他時的眉目傳情,武松又不是不明白。“吃她看得不過,只低下頭……”最是一低頭的溫柔啊。在這種情況下,武松應該“曉之以理”。但武是個很講兄弟之“義”的人,他不善於做安撫工作,就引起了潘金蓮的逆反心理,於是讓西門慶這個淫棍兼惡棍趁虛而入了。後面的故事,責任在西門慶和王婆,不能怪潘金蓮一個人。
大嘴忽然覺得潘金蓮若投胎在今時,怕早已成了個著名影星。你看她眉似初春柳葉,臉若三月桃花,纖腰嫋娜,檀口輕盈,玉貌妖嬈,芳容生香。算得上美女吧。再來看她的性格,見不得三答不回頭,四答和身轉之人,望着武松,心裏便自尋思——這段因緣,卻在此處!
用句好聽點的話來說,這是一個對美好生活充滿憧憬,並肯努力付之於行動的現代女性。再加上她的靈活的心計,伶俐的口齒。想不成爲“萬人迷”都難。
潘金連喜歡上那個有貌有錢有時間又有耐心的西門慶,那卻也是理所當然。想與他做長久夫妻,應該是無可非議。只可惜她生不逢時,又如之奈何?
《水滸》中描寫西門慶如何一步一步勾搭潘金蓮,又如何設計謀害武大郎。文字固然寫得淋漓盡致,屬於書中的精彩篇章。文筆固是斐然,但見那鋼刀過處人頭落,也讓諸多看客大呼過癮。從此口耳相傳。
從陽谷縣到開封,不過五百多里路。如果僅僅推車子送貨,直去直回,不辦別的公事,有半個月儘夠了。這裏作者寫“少則四五十天”,拉長了旅程,主要是給潘金蓮安排勾搭西門慶和謀殺武大郎的時間。
在《水滸傳》中,武松不算個粗人。他雖然和潘金蓮以前有過感情,但是一旦成了自己的嫂嫂,就決不越過雷池一步。發現哥哥被謀害,他並沒有立即動手殺嫂嫂,而是希望通過司法程序懲辦殺人兇犯,但是碰見一個貪官,不肯秉公辦理,這才被逼無奈,親自動手了斷此事。
翻開《水滸》,卻看見一行文字。“那婦人見頭勢不好,卻待要叫,被武松腦揪倒來,兩隻腳踩住她兩隻胳膊,扯開胸脯衣裳;說時遲那時快,把尖刀往裏一剜,口裏銜着刀,雙手去挖開胸脯,摳出心肝五臟,供養在靈前。咔嚓一刀,便割下那婦人的頭來,血流滿地。“血腥氣從有些泛黃的書頁上撲鼻而來。禁不住彎下腰開始嘔吐。這哪是殺人啊,就是殺豬也沒這狠吧。心裏便有了些許疑惑,這就是英雄?紫石街,鴛鴦樓,飛雲浦,蜈蚣嶺……。也許殺一個人是兇手,人殺多了也就成了英雄。正像所謂的竊鉤者誅,竊國者候。
萬惡淫爲首。這話可疑。什麼是淫?現代詞典上指的是不正當的男女關係。那麼什麼叫做正當的男女關係?叔嫂通言禮禁嚴,手援須識是從權。這又何其可笑。嫂子掉水裏,做小叔子的是不是隻能夠扔根樹枝下去?發乎於情,也就夠了,止於禮,那大可不必。
潘金蓮的個性與她所處那時代不符,應是這場悲劇的根源。對了,她還要怪父母爲何把她生得這麼漂亮,卻只給她丫環的命。若是大家閨秀,嘿,潘金蓮同志說不定也能與鶯鶯姑娘樣再演一出賺了無數才子佳人眼淚的《西廂記》來哩。
李逵若要討老婆
男子漢的“光輝”形象
《水滸傳》中的黑旋風李逵,輕躁悍勇,仗義好殺,按作者施耐庵的意思,108將皆爲不近女色的英雄,只有矮腳虎王英似乎是個例外,但這並不能說明李逵就沒有愛情。因爲,按照“愛情學”的構成要素,李逵獲得愛情是綽綽有餘的,只是施耐庵囿於封建思想,也爲了樹立李逵男子漢的“光輝”形象,沒有將李逵的愛情說得明明白白罷了。
第一,李逵有着真情真性。李逵在梁山稍有發達,即念念不忘其老母,執意要將母親接上梁山“享福”。你看那李逵月夜中馱着母親跋山涉水,“一步一步捱上山來”,直令人對李逵的真愛勁頭讚歎不已。母親在李逵背上渴得喉頭直冒煙,直叫要水喝,讀者可自然明白:負重的李逵難道就沒有冒煙的喉嚨?只是因爲環境險惡且愛母心切,欲早赴“安樂窩”罷了。
凜遵母命,遍山尋水,卻翻生不測,讓老母餵了老虎。李逵猜知真相時,早已將恐懼置之度外,於是勃然大怒;真愛真情化爲無尚神勇,親手將四隻老虎殺死。力殺四虎之後,孤零零一人在沂山之中,“失聲痛哭”。
回到梁山後說起此事,在以宋江爲首的衆頭領的鬨笑聲中,李逵依然真情流露,兀自在大庭廣衆中嚎淘痛哭。多年以後,在剿伐王慶的軍旅中,李逵在大衆廣衆裏酒後稍睡,仍然在夢中憶母,大叫“娘,娘……”而不止,古往今年多少自認爲在愛情中是真情真性的男人,有幾人具備有李逵這般的“基本素質”?
第二,李逵還會英雄救美。不過,李逵救美卻是別有救法。對於那些偷漢盜淫的“骯髒婆娘”,不過是“一斧砍下頭來”;對於被侮辱被欺凌者,狠殺了惡漢強盜之後,“步送女子下山,直到劉太公莊上”。
李逵有獲取愛情的“基本素質”。但是有人會說,李逵太黑太醜太暴躁,因此,李逵要想有愛情,還是很難的,這點就更加站不住腳了。古往今來,多如過江之鯽的王侯將相們,有幾個不是又黑又醜又暴的?可他們誰不是三妻四妾啊?李逵若擺幾個酷形,哼幾句風月,披幾件名牌的話,比矮腳虎王英應該更帥吧?更何況女人們常說:外貌不外貌並不重要,重要的是內心呢。李逵咋的就不能有愛情呢?!
宋江和李逵
另外,有人還考證,李逵與宋江二位同志之間存在着某種意義上的“愛情”。因爲宋李二人在一起時,稍有“風吹草動”,李逵總是會打翻醋罈子。如宋江潯陽江樓上盯着宋玉蓮唱歌,李逵就用手指頭將玉蓮“戳擦”暈倒了;見宋江臨陣捉到且藏起一丈青扈三娘後,就將扈三娘全家給殺了;聽人說宋江搶了某女,就直奔山寨,要將宋江殺了;見宋江在東京會李師師,就立馬在元宵夜大鬧東京;而宋江臨死,也要帶上李逵,李逵知道後卻說:“罷罷罷,生是哥哥的人,死是哥哥的鬼”。嘿嘿,這宋李二人確實有點“愛”得死去活來的意思了,只是同志之“愛”算不算愛情,還是讓讀者們自己說罷。這裏大嘴權作博讀者朋友一笑。
宋江是個奇特的人,他不好女色。江湖上不好女色的人很多,但是,他的奇特在於,連面對自己的妾,都是那麼正經。江湖中人,對他人的女人守之以禮,是一派正經,對妻子守之以禮,是一種尊重。妾是什麼?就是用來滿足自己某種慾望的。而宋江卻對閻婆惜姑娘一臉正經,把那水也似的美人拋閃到一邊,讓一個叫張文遠的從後而入,最後只好在枕旁切下美人的頭顱。而宋江自此便再未近過女色,獨自遠走江湖。
宋江後來見過京城名妓李師師。師師佳人,天下無雙。然而宋江卻能目不斜視……
李逵與宋江的見面,似乎是一道分水嶺。從那個時候起,宋江就不再孤獨。李逵成爲了他最終的守護者,而李逵似也不近女色。他們最初的相遇,是戴宗牽的線。而李逵在後來的歲月中一直在牢裏守護着宋江。
爲什麼李逵要在戰鬥時赤膊上陣。這種極富挑逗性的暴露肌肉的性感造型,其實極易受傷……也許僅僅爲了顯示自己的性感?或者表達自己對戰鬥的無畏?或許……
爲什麼宋江對李逵始終另眼相看,李逵不斷粗魯的揭露着宋江的投降大計……李逵不斷冒犯着宋江,然而宋江每次疾言厲色的要收拾他,最後他們卻還是最交好的兩個人……江州的牢城裏,他們相遇的時候,究竟結下了如何的友誼,才能保證如此的久遠?
宋江在臨死之前,爲什麼一定要殺死李逵?這個孤寂一生的男人,爲什麼一定要另一個男人與他一起踏上黃泉路?在懷想着義氣與忠孝的同時,是否攜帶着一點點的佔有慾?也許這只是一出雙簧。李逵的冒犯也許只是欲蓋彌彰。宋江的疾言厲色也許只是作秀,當李逵最終吃下毒酒之後,他的溫柔令人相信,也許他的暴戾,對於宋江是一個例外。
在古代中國,沒有同性戀這個詞,在《水滸》這部英雄的史詩裏,更不會有這些內容。但是,我們可否這樣懷疑呢?在那樣一個宏大的時代中,在那樣一座大山上,當一個男人對女人徹底失望時,也許會尋找另一條路……阿喀琉斯在特洛伊的十年中愛上了他的妻弟帕特羅克洛斯……奧德修斯也愛上了第奧墨得斯……每個人都習慣了孤獨之後,也許會尋找另一條感情的出路。那麼,那個文秀的宋江,那個性感的李逵……
李逵走進《紅樓夢》
再來看看在中國同樣是家喻戶曉的林黛玉。林妹妹可能是有真情真性的,但卻實在是沒有李逵那種直抒胸臆“砍殺”的膽量,到了關鍵時刻,大多是哭哭啼啼了事,眼淚是流了不少,可終究在愛情上是滿眼滿腹滿痛的水中月鏡中花。
敢於與寶二爺一起看《西廂記》這樣的“黃色書籍”,卻不敢將其付之行動,還挑逗性地嘲笑寶玉是“銀樣蠟槍頭”;寶玉捱打,哭泣着跑過去,也不趁機表白愛意,卻說什麼“你改悔了罷”,讓那寶二爺也不過是在心裏頭熱乎了一陣子;與寶二爺之間隱隱約約的、卻自以爲情真意切的詩啊,詞啊,手帕啊之類的小東西,當珍寶似的收着藏着,卻遠不敢露出一丁點的美人以身相托的“敢”字或“愛”字,倒是讓人家寶二爺坐立也不是,顛倒也不是,哭笑也不是;最後鬧得自己被掉包了,且心中大約是應該清楚知道的,卻不敢跑到熱熱鬧鬧的婚宴場,如李逵行事那般,唰的一聲扯下那勞什子紅蓋頭,俏喝一聲並指給寶玉看:這是你的新娘子麼?!更不敢對着寶玉說:“罷罷罷,生是哥哥的人,死是哥哥的鬼”,只是冷冷清清地在**館裏哭啊,啼啊,泣啊,吐血啊,一直弄得自己“恨恨而死”。——若是那李逵在旁,一定會大吼一聲:“呔!你這個有病沒病的丫頭,你就不會去問你那個寶玉哥哥:‘你到底愛不愛我’?”
有讀者可能實在忍不住地要問大嘴:人家林黛玉的愛情咋能與李逵的愛情相比呢?嗯,問得不好也不壞。問題是,很多人士,特別是可愛可憐的“婆娘們”,不是一直在叫着嚷着鬧着堅持着:什麼時代了,男女平等啊!呵呵!!
美人李師師的本事
大嘴覺得這李師師的本事可夠大的,連梁山好漢做不到的事她都能做到,何也?只因李師師是東京人士,從小都在首都長大,眼界開闊,閱人無數,成了都城第一交際花,又得皇帝垂青,所以本領通天。梁山好漢要想招安也只好求助於她。
和閻婆惜和白秀英相比,李師師顯然是成功的。她不僅傍上了天下第一人道君皇帝宋徽宗這個大款,還狠狠地賺了梁山泊那夥強盜的一大筆銀子,讓這夥殺人不眨眼的強盜出了銀子還對其感恩涕零。
李師師有如此的通天本事,僅僅因爲其色藝雙全是不夠的,通過水滸的描寫,我們能窺見她過人的智慧,嫺熟的交際手腕和通達的處世態度。做爲皇帝的情人,天下人除了皇帝也許誰也不能入她的青眼。但李師師能戒驕戒躁、謙虛謹慎,努力做好自己的本職工作。這正是李師師高人一等的地方。
作爲東京最大的娛樂場所的花魁,李師師被皇帝包養後,應該金盆洗手專司伺候道君皇帝,或者搞一個正五品或從四品之類的歌舞團團長之類的官噹噹,讓趙官家掏公款把她養起來。其實她可以在皇帝耳旁吹吹枕邊風,這事不難辦到。可李師師沒有這樣做,她還是在風月場所做她的花魁,而且是真做,依然笑迎天下客。不過因爲是御用的,價碼高了點。這可不像現在一些大牌歌星被高級官員包養後,尋常百姓就難近芳顏了。
因爲李師師還堅守在爲大宋風月事業兢兢業業工作的態度,宋江等梁山泊的反賊纔可能通過她這條線,讓自己想被招安的一番真情讓皇帝老子知道。
這位後來被金人俘虜的皇帝雖然荒淫,但寫得一筆好字,更兼吹拉彈唱無所不通,也算多才多藝吧。皇帝常居深宮,中間關山重隔,又被高太尉這樣的奸臣矇蔽,想通過高太尉等權臣向皇帝表白受招安之真心的路子已不可行。就開始走李師師這條路子,這也是當時梁山諸人的惟一選擇。
通過風月場所向上層官員施加影響和傳播信息的古老辦法至今還在使用。民國時期的上海和天津,一些類似李師師的交際花就充當了民間和官府的橋樑。
梁山泊首先派出了第一美男、公關高手燕青出馬,三兩下就搞定了李師師的經紀人李媽媽。然後再帶領宋江等人去見李師師。由於出手闊綽,立馬被李師師母女另眼相看。你看李師師拜謝道:“員外識荊之初,何故以厚禮見賜,卻之不恭,受之太過。”態度多麼謙恭,談吐多麼得體。
等宋江喝了點酒,指指點點吆三喝四,露出梁山泊山大王的面貌後,再加上罵罵咧咧、長得粗野的李逵大大咧咧,作爲沾過天子雨露的李師師來說,心底裏對這夥舉止不雅的土財主未必瞧得起,但她恪守了風月場良好的職業道德,陪他們將宴會進行到底,可算是一個非常敬業的交際花。
宋江介紹李逵:“這個是家生的孩兒小李。”你看李師師如何幽默:“我倒不打緊,辱莫了太白學士。”風流倜儻的大才子李白,色冠羣芳的李師師,只會殺人喝酒的李逵,三個姓李的如此排列在一起,令人開心。
李逵打了爲皇帝提供保衛的楊太尉後,驚了御駕。宋江一夥的真實面貌露了出來,接待如此重大的反賊,隔在別人那裏早就被東京警備廳抓進去了。可因爲是皇帝的情人,“李師師只推不知。”可見,“情人”的級別越高,安全係數也越高。
等燕青再次進京見了李師師後,李師師已經知道上次鬧東京一幫人的身份。但見過了大風大浪的師師根本不當回事,她對燕青說:“你不要隱瞞,實對我說知;若不明言,決無干休。”聽說梁山泊人真心想招安時,李師師安慰燕青:“你這一班義士,久聞大名,只是奈緣中間無有好人,與汝們衆爲作成,因此上屈沉水泊。”
風月可以影響政治。俠肝義膽的李師師,向皇帝引薦了燕青,燕青報告了宋江真心想招安一事。沒有師師的引薦,梁山泊人不可能被招安,宋江被招安的願望實現,這李師師真是功不可沒。
李師師相助梁山泊人成了招安大事,除了受了錢財,喜歡燕青等原因外,還與李師師的見識與經歷有關。風月中人按理最應當理解江湖人士,他們往往都有難言的人生際遇,有種種辛酸,他們的道德觀、是非觀不同於正常社會。李師師有幸傍上了皇帝,但她沒有得意忘形,依然明白自己的身份,能對梁山泊人給予“同情和理解”。如此看來,這李師師才真是個美麗又可愛的女人。
文章摘自 《大嘴話水滸》 作者：大嘴呱呱
