小時候看《西遊記》，發現一個奇怪的現象：西遊記裏辣麼多和尚都是光頭，偏偏如來佛祖卻有頭髮。當時我暗自思忖，難道就是爲了表現人家如來的與衆不同?
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等長大後才明白自己當時的想法有多幼稚。但是問題還在啊，爲什麼和尚要剃光頭，佛祖卻有頭髮呢?
人家佛祖頭上纔不是頭髮!人家那專業名詞叫肉髻，是頭上的骨頭和肉隆起而形成的異狀。而且這肉髻不是隨隨便便就能長出來的，那都是人家佛祖修行得來的，是聖者之像。佛祖三十二相，八十種好，這就是其中之一。一般的和尚想有，也得有那麼高的修行呀!
關於佛祖這個肉髻，能靜大法師曾經說過，“佛像只是一種象徵，塑像乃由人所設計;各地所造之佛像形相各有不同，不同時代所造的佛像亦各具特色。佛經中曾述說佛的頭上有肉髻頂相，比平常人高少許，所以，造像人爲營造效果，特別將此肉髻突出。肉髻頂相是佛的三十二相之一，亦是一種聖者的象徵，故此，佛像頭頂的是象徵聖者的肉髻而非凡夫的髮髻。”
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公元前5世紀，在尼泊爾和印度交界的一個釋迦族部落裏，王子喬達摩·悉達多離家修行，7年後覺悟成佛，開始在恆河流域佈教，廣收門徒。佛教認爲世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等5人說法時，親手爲他們剃去了頭髮，表示接受他們做自己的弟子。
和尚剃髮有三重含義，一是按佛教的說法，頭髮代表着人間的無數和煩惱和錯誤習氣，削掉了頭髮就等於去除了煩惱和錯誤習氣;二是削掉頭髮就等於去掉人間的驕傲怠慢之心，去除一切牽掛，一心一意修行。在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認爲頭髮是從父母那裏得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬，而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛;三是爲了區別印度其他的教派教徒。
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當時的印度，教派林立，可人們一見到剃光頭的就知道是佛教徒了。後來剃頭就成了加入佛門的一種儀式。
最後說白了，所有和尚都要剃光頭，佛祖之所以不是光頭，是因爲人家修爲高深長出了肉疙瘩。
