亞當和夏娃若非聽信蛇言，不食“禁果”，便是一對一絲不掛一葉不繫的“完人”，對於基督教徒來說，“光着身子”，因此“並無羞恥的感覺”。亞當賢伉儷食“禁果”後心性驟變，有了羞恥之心，慌忙摘樹葉遮下體，但“原教旨主義者”對伊甸園的“原始風景”念念不忘，基督教徒爲不同目的而脫光光的新聞因而經常可聞。由於不明“教義”的人爲此說三道四，到了1981年，教宗保羅二世(Pope John Paul II)終於不得不出面說幾句話。
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頒下聖諭：“出於上帝的創造，人的身體可以裸露，不加遮掩而呈現不被褻瀆的壯觀和美麗(...... nude and uncovered and preserve intact its splendour and its beauty)!”教宗一錘定音，教徒“奉旨”脫光光，作爲虔誠天主教徒的前英相布萊爾太太謝莉(Cherie)考獲律師資格前，當畫家烏格羅(Euan Uglow)的裸體模特兒(爲期兩年)，她的兼職固然不受教會排斥，她本人亦頗爲自豪。
任由裸畫隨處展覽，直至乃夫當上首相(1997-2007年在位)。出於國家領導人(及其配偶)不應於公衆場合展示裸露軀體的保守思想，纔想盡辦法併成功地使之“隱形”。布萊爾雖然不希望妻子的裸畫“公諸同好”，然而，這不代表西方政客不重視裸體的“政治功能”，而政客赤條條走上從政之路，以天主教國家最多。大概看到這種趨勢銳不可擋，保羅二世才作斯言，以免教徒受窘、教會下不了臺。
所以如此，意大利“小報”認爲與她年歲漸長“色衰”裸露令人“吾不欲觀之”有關。此說有關人士雖不願置評，但自知天賦本錢優厚者仍裸體從政，2008年知名裸體模特兒、有“意大利大美人”之稱的卡發娜(Mara Carfagna，1975年生)當選議員，顯示年輕貌美在票箱前有優勢;她當選後即被貝魯斯科尼總理委爲機會平等部部長(2008-2011年在任)，又即被冠以“世界最性感部長”;其間傳出總理和部長經常參加無遮舞會，他們跳舞的相片固成搶手貨，他們僅有寸縷的油畫更轟動意大利。
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丘翁似有在家中脫光光的習慣，阿爾拔·芬尼主演的The Gathering Storm(記二戰前數年丘吉爾的活動，也許可譯爲《暴風雨前夕》或《決戰前夕》)，便有丘吉爾赤身露體在浴室(從未入浴到入浴)對女祕書口述信件的鏡頭，雖然只是背影，亦大有可觀;據說主角爲此設法養肥軀體，令戲中人看來更似丘翁真身。英國人家居赤條條，有悠久歷史，相信在懂得生火取暖後便如此(衣服尤其是睡衣睡袍等在工業革命前爲奢侈品)，近讀亨利·希欽斯(H. Hitchings)的新書《鎖你!英國人和他們的生活習尚》(Sorry!: The English and Their Manners)，在詳述餐叉如何於十七世紀中葉從意大利傳入時，順帶指出在這段期間英國人開始不再當家居脫光光是常態!如此說來，丘翁有此習慣，遺傳基因作怪而已。
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我國曆史上最早也許是唯一以脫光光“表態”的皇帝，應是北(後)齊(550-577年)文宣帝高洋，他“頗留心治術”，打敗突厥、柔然(在敦煌北部的遊牧民族)及南朝並修建長城東西三千餘里，“以功生自矜，遂眈酒色，昏狂淫暴、酷濫不可勝紀”。他的“昏狂”(狂妄自大、得意忘形)是於盛夏和隆冬在大街小巷裸跑;皇上當衆脫光光，放眼中外歷史，也許這是孤例。而“昔有禰衡今有李敖”，皆爲不滿現實的“狂生”。以我國社會之複雜，不計小說家言，爲明志或無意識而脫光光者除了高洋、禰衡和李敖等名人，必然仍大有人在，只是筆者讀書不多所知有限罷了。
我國雖在脫光光上無大建樹，卻有一個“半唐番”在裸界享大名，唐人總算可沾上半點關係。此“公”便是塗脂抹粉搔姿弄首經常作女性打扮(半女不男?)主持電視節目的溫國興(Kwokhyn Wan，1974年生);他以Gok Wan之名行世，如主持烹飪節目Gok Cooks Chinese及以Gok Wan署名出書。
