洪秀全起義之初用"拜上帝教"爲起義吆喝吶喊，爭取民心、團結軍心，這麼做並沒有錯，跟歷史上的劉邦斬白蛇、魚腹藏絹、深夜狐鳴的有異曲同工之意。
因爲我門國家以及文明從形成之初就有着濃烈的天命觀，普通百姓對王權天授、真命天子極具認同感，形成一種特有的民族情懷。
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而想幹造反、改朝換代的事，拉攏人心，把那些跟普通百姓切身相關的利益披上一些天命所受、受之於天，不嘗是一個好的決策，漂亮的鬥爭藝術。
可見太平天國藉着“拜上帝教”，爲自己手下起義增強自信心，也不是不可以，畢竟在哪個奴化教育、皇權高壓下，想拉人造反，你不裝神弄鬼搞的玄乎一點，還真沒幾個人敢。
但是，什麼事情都的有個度，神化自己宣揚自己的合法性，只是一個調味劑，一個補充，不能當主料來搞，搞過頭了，好事都得變質。
洪秀全這個半吊子秀才，倒好，不但不見好就收，還越玩越玄乎、越弄越神，走向了裝神弄鬼的歧途。
玩到最後，在人性的貪慾與權力慾的影響下，太平天國內部權力層變的神神叨叨的、莫名其妙，相互欺騙又相互防備。
領導層各自又因爲自身的利益，不便拆穿對方，形成了相對平衡的局面，但是，人性是極具貪慾和權力慾的，誰都想試試坐到別人頭上的感覺，任何人也都不太願意頭上坐着一個人。
平衡並沒有維持太久，洪秀全失去了對手下的節制，東王楊秀清就挑明瞭要跟天王幹。
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東王楊秀清也比葫蘆畫瓢搞了個天父下凡，把自己弄成天父了，你不是天子嘛，憑啥啊!我要當你老子。
弄的洪秀全還不敢拆穿，只能的跪下來行禮作拜。
但洪秀全此時心中已下“殺機”，你小子翅膀硬了，看我怎麼搞死你，就叫石達開、韋昌輝除掉了楊秀清，也就拉開了太平天國領導層的內亂與殺戮。
以前都是你騙我、我騙你，你來我往，心知肚明的，剋制着不見血。
但是，楊秀清一死，這個不成文的規矩就被搞破了。
相互不顧兄弟手足的殺戮不可避免的展開了。
後來，韋昌輝居功自傲有點飄飄然了，石達開奉命清殺了其所有黨羽，一時間血流成河，染紅了一旁的護城河。
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此時的洪秀全已經誰也不信任了，完完全全成了權力的奴隸，不久前琅琊版中的皇帝可能就是對此時的洪秀全的詮釋和演繹。
爲了保命石達開出於無奈，只能出走西征，希望遠離事端。
領導層間的相互殺戮，統治秩序的崩盤，直接讓太平天國還沒和清軍打仗，就自損失八百，這叫他們怎麼能打贏，面對養精蓄銳的清軍，虎視眈眈的洋人，逃不出滅亡的命運。
