肚臍眼是人在母體裏的臍帶剪斷後留下的疤痕，這地球人都知道，所以只要是人，就得有一個肚臍眼。但神呢？神到底有沒有肚臍眼？西方宗教爲此曾有過爭論，但引經據典，爭來爭去，這關於肚臍眼的懸案仍是不了了之。
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其實就算承認神有個肚臍眼並不可怕，充其量不過證明神他也有個媽而已。可怕的是有了肚臍眼以後再往下面聯想的東西。神既然有了肚臍眼，那肚臍眼下面呢？是否也會有和咱們人一樣的那些東東？既然有了那些東東，總不會光擱在那不用吧。於是乎浮想聯翩，神將不神。所以古人有云：“肚臍原本無罪，臍下三寸有罪。”這神到底有沒有肚臍眼，是萬般不能輕易下結論的。
三國時期的大軍閥董卓，權傾當世，連小皇帝見了他都乖得象個灰孫子。想其生前，定是挺一大肚子，天威煊赫，神權冠冕，幾以神人自居。等到他死後，暴屍大街示衆，看屍的軍士以火置其肚臍中爲燈，膏流滿地。後人有歌曰：“肚臍點燈，照亮他的菊門，用一點光溫暖凡人的心。”俺們中國“人民”的老朋友卡扎菲聽完此歌，菊花隨即一緊，洞開於風中凋零。
當今世界，西方政客元首演講，常於身前置一講臺。臺不能太高，如果高到頸脖子那，頭擱在上面，會讓人懷疑那講臺是一塊砧板；也不能太低，最低不能低於肚臍眼，箇中奧妙想來讀者到此已能明白。不承想有一萊溫斯基，當全世界凡人之面竟拎出一條溼漉漉髒兮兮的沾滿老克同志基因的裙褲。於是可惜那講臺辛辛苦苦遮掩臍下三寸之功，到此毀於一褲。
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所以說但凡有人需要用權勢和威儀來裝點門面，那肚臍眼定當少露爲妙。至於真正的神仙更當如此。大凡喜歡露肚臍眼的神仙，也必定全無威儀。如豬八戒，彌勒佛之流，大肚上現那麼一小眼，滿世界晃悠，凡人當然不把他當回事，其香火自然就稀稀落落。無奈一個做了淨瓶使者，收拾點殘羹剩飯；一個乾脆背一破布袋，饒世界唱“蓮花落”討飯去了。
有些國家，婦女社會地位極低，出門要用面巾遮擋其臉，到了連臉都不許露的地步，但肚臍卻是應該要露的，甚至還在上面穿一精光閃閃的小飾物。其不要上半身，只重下半身的情況也正和她們的社會地位相符，因爲在那些國家裏。男人們並不需要女子用上半身思考，只需要她們的下半身供其使用而已。而倘若你以爲露臍爲美，遵循“愛美之心人皆有之”的教導，而妄圖有位年輕漂亮女總理也露一露她的肚臍眼，那你就先等着天上掉一頂總統的帽子到你的頭上再說吧。
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肚臍眼在女人們衆多的器官當中，其實際的使用價值其實是最小的一個，它真正的作用只是起到了一種“拋磚引玉”的效果。而某些膀大腰圓且面目猙獰之婦不懂箇中深意，自認爲有一不錯的肚臍竟也施施然穿一露臍裝招搖過市。反倒正應了“東施效顰”這句成語。但是如果有一妙齡女子，婀娜多姿，小蠻腰僅可一握，穿一露臍裝，露一小巧精緻的肚臍眼向你美目顧盼。好色如我者定然心旌搖動，把持不住。難怪歐陽修老先生曾雲：“色狼之意不在臍，而在乎兩腿之間也。”
