李隆基之戀並不怎樣，楊玉環之戀又當如何?這就更好說了，只要大家明白一個問題即可：李比楊大了33歲有多。天寶四年(745年)，楊晉封貴妃時，只有27歲，李已60出頭，是一個地地道道的“花甲老人”。叫一個風華正茂的美婦，去爲秋多春少的糟老頭子神魂顛倒，豈不強人所難?二人之間的鴻溝，不是說一句“年齡不成問題”就可以消除的。這話題常說常新，不妨再費些口舌。
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唐明皇李隆基和楊貴妃楊玉環之戀，自白居易的《長恨歌》問世之後，就在世人的感覺中得到了極度昇華，多年以來，一直被視爲“堅貞專一”、“生死不渝”的愛情悲劇，悲慟千古，好像真有這回事。
遺憾的是，《長恨歌》畢竟是詩，容量有限，情感發展過程得不到充分展示。白樸的雜劇《梧桐雨》是承前啓後之作，暫時不去說它。到了《長生殿》裏，纔算是精雕細刻，洪?竭盡繾綣，將二人曲折而執著的愛，抒寫得淋漓盡致，幾乎到了完美無瑕的境界。
正是有了這幾部大作，李楊之戀才被完全定下調來，此後凡是說二人“壞話”的作品，都很難被世人接受。直到近年的肥皂劇裏，爲了提高收視率，李楊之戀依然不斷受到謳歌。
然而，不管寫得多麼感人，從《長恨歌》到《長生殿》，李楊之戀都只是“藝術的真實”;“歷史的真實”與它的關係，有點像股市上說的“借殼上市”，只因白、洪等高手善於運作，包裝得好，才引起了市場的廣泛關注，跟莊資金源源不斷涌來。真實的李楊之戀中，“不良資產”實在太多，沒那麼感人!
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依情而論，李隆基完全應該劃入薄情寡義類。這樣說他，絕不是冤枉好人!親生兒子他在一天之中就殺了三個，毫不手軟。王皇后是他的“糟糠之妻”，隨他一起關過“牛棚”，共過患難，他一登極就翻臉，要她“下課”。王皇后曾向他哭泣說：“陛下，你難道就不念我父親賣衣服換麪條、給你做生之情意麼?”李皇帝當時也爲之動容，可是未過多久，依然將王皇后廢了。當時還有人寫了一篇《翠羽帳賦》，諷刺李皇帝一闊臉就變。這事在《新唐書・王皇后列傳》中有記載。
李隆基生性薄情，對楊玉環卻大不相同，“三千寵愛在一身”即使有點誇張，但也還是接近真實。究其“愛”的原因，無非因爲玉環有“難自棄”的“天生麗質”。這倒不假，玉環之美可與西施、貂蟬、昭君並駕，合稱“中國古代四大美人”。她不僅美冠千秋，善解人意，而且“善歌舞，邃曉音律”。若生在今世，要在選美大賽中脫穎而出，做個“環球小姐”，混成影星歌星舞星，鬧個名滿天下，終日受到狗仔隊的追捧，料想不成問題。
這樣一個美眉站在面前，只要條件允許，是個男人多半都會動心，何況李隆基還是有名的風流皇帝。帝王好色，就連一臉莊重的儒家弟子，都不曾認真計較，可見不是什麼大毛病，再多說就顯得不厚道了。但是也不必着意美化，標榜什麼“真摯的愛情”。說得再好聽，不過是“愛美之心，人皆有之”。美色當前，如何不愛?這種愛，大抵屬於權貴寵幸漂亮女人之類，談不上多高的境界。
李對楊，有愛，卻有限得很。據載，楊玉環晉封貴妃，是在天寶四年(745年)，到天寶十五年(756年)“宛轉蛾眉馬前死”時，她也只是個貴妃，而不是皇后。依唐代後宮制度，貴妃僅次於皇后，但這一“次”就大有講究。皇后是御妻，是母儀天下的第一夫人，是天下女主，可與皇帝分庭抗禮(至少在形式上);貴妃是侍妾，是小老婆，是二奶，在奴才面前是主子，在主子面前是奴才。
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這就對了，在計較名分、一貫強調“名不正則言不順”的中國古代，連妻的名分都不給，又奢談什麼“夫妻恩愛”?王皇后“下課”之後，皇后的寶座一直空着，空着爲何不給?別的且不去說，這個“愛”要打許多折扣，卻是可以肯定的。何況新、舊《唐書》都還有兩次逐楊出宮的記載，可見楊在後宮的地位並不那麼穩定。
李沒有給楊足夠的名分，是否因爲楊是“敗壞倫常”的再婚女人，不足以“母儀天下”呢?這是宋以後的看法，唐人不這麼看。李隆基的祖母即武則天，曾是唐太宗的才人，其子唐高宗李治將她立爲皇后，是“嫡子娶庶母”，時稱“上蒸”。楊玉環原是壽王(隆基之子)妃，李封楊爲貴妃，是“公公娶兒媳”，時稱“下爬”。一上一下，祖風不改，按道學先生的話說，都屬於“敗壞倫常”，武則天做得皇后，楊玉環也該做得，只要皇帝開金口，那就不成問題。
御定正史從來都向楊貴妃潑污，說她是“誤國禍水”。不過，出來說公道話的人依然很多。國家的興盛與衰敗，自有其深刻的原因，不能簡單歸罪於“女禍”。現代史家有個說法：“楊貴妃對中唐的衰敗不負有責任。”這倒是公允的!楊玉環僅僅是生活中人，不單沒有掌握朝政大權，就連“總攝六宮”的權力也不曾得到過。把李唐王朝腐敗的責任推給她，分明是替當權者飾非文過。唐明皇是因爲“重色思傾國”，“多年求不得”，才用變戲法將漂亮兒媳納爲己有，做了一個“爬灰公公”，而不是有了楊美眉，他才淫亂起來的。
至於高消費，那就更怪不得楊美眉了。皇帝既然要大行賞賜，讓她先富起來，她就肯定要講吃講穿講享受。現代美眉一旦成了千萬富姐、億萬富婆，也要大把大把地花錢，而不肯有福不享。既然如此，後人又何必強求古代美人清心寡慾呢!朱熹強調“存天理，滅人慾”，是在幫權貴馴化順民，是講給百姓聽的，對皇室和官府從來無效。
李隆基愛得有限，不是因爲楊美人有諸多“缺點”，而是這位帝王天性涼薄。到馬嵬坡時，六軍不發，權力與美人有了衝突，他便露出本來面目，選擇了權力，拋棄了美人，冠冕堂皇的理由當然是“社稷爲重”。結果是雞飛蛋打，太子李亨趁機篡位，還將他軟禁起來，落得個形影相弔，直到“駕崩”。這也是刻薄寡恩的報應!
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李之戀並不怎樣，楊之戀又當如何?這就更好說了，只要大家明白一個問題即可：李比楊大了33歲有多。天寶四年(745年)，楊晉封貴妃時，只有27歲，李已60出頭，是一個地地道道的“花甲老人”。叫一個風華正茂的美婦，去爲秋多春少的糟老頭子神魂顛倒，豈不強人所難?二人之間的鴻溝，不是說一句“年齡不成問題”就可以消除的。
楊到了李的身邊，是否心甘情願，究竟有怨無怨，新、舊《唐書》都忽略未記。樂史《楊太真外傳》卻說，楊第二次(天寶九年，公元750年)被逐出宮的原因是“竊寧王紫玉笛吹”，即李皇帝懷疑楊玉環思念前夫。前夫壽王李瑁自幼住在寧王府裏，由寧王之元妃養大。楊悄悄吹“寧王紫玉笛”，思念前夫之情，也就顯而易見了。唐人張祜有詩曰：“梨花深院無人見，閒把寧王玉笛吹。”說的也是這事兒。
依我猜想，就算將楊“不忘舊情”除開，楊入宮侍駕，是乖乖順從，也不過像今日那些嫁給“鑽石王老五”的麗人一樣，不是無可奈何，就是有所貪圖，與“生死相戀”無關。再說，李擁有至高無上的權力，楊身不由己，能不順從嗎?皇帝強佔兒媳，壽王都無可奈何，壽王妃不屈從還能怎樣?壽王之不滿，唐人也有題詠。
到了危難關頭，唐明皇沒有保護自己所愛的女人，山盟海誓之虛僞也就和盤托出。
