人們都說一個男人的成功，身後往往都有一個或多個女人。康熙作爲一個皇帝，當時的大清的第一男人也不能免俗。他的成功同樣也離不開他背後女人的支持，除了他的皇祖母孝莊文皇后對他有着重要的影響之外，還有一個女子不能不提，那就是近年來各種清宮影視劇中被描寫最多的孝莊文皇后的侍女——蘇麻喇姑。這位富有傳奇色彩的女人是康熙帝的第一個女人，也是康熙帝最重要的女人之一。他雖愛她但並沒有納爲妃嬪是爲什麼?她死後康熙帝卻以嬪禮入葬又是何故?今天，巴地就跟看官們嘮一嘮這位富有傳奇色彩的女人。
網絡配圖
蘇麻喇姑，又名索瑪勒，蘇茉兒、蘇墨爾爲蒙古語的音譯。意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她出生於科爾沁草原的普通蒙古族牧民家庭，幼年的她美麗聰慧被科爾沁貝勒府看中，進府做了貝勒寨桑次女布木布泰(孝莊文皇后)的貼身侍女。後金天命十年(1625年)，布木布泰在其兄長吳克善的護送下來到後金都城盛京，嫁給了大自己21歲的金汗努爾哈赤的第八子皇太極爲側福晉，蘇麻喇姑也作爲隨身侍女帶入後金宮中，那一年她13歲。從這一刻開始她再沒離開皇宮，知道90歲高齡在京師(北京)大清宮與世長辭。
這位美麗的姑娘唄皇太極稱爲大清的“女秀才”，她不僅會說蒙語，還精通滿漢兩語，深諳滿漢文化並寫得一手好滿文，正因爲這樣，後來孝莊文皇后才讓蘇麻喇姑做了康熙的啓蒙老師，那時蘇麻喇姑已經40歲左右了。玄燁稱她爲“額涅”或“額娘”。
網絡配圖
在生活上她對玄燁(康熙帝)像對待自己的孩子一樣無微不至，在學業上她對玄燁耐心誘導，精心教誨，使得年少的玄燁懂得了很多人情事理，並掌握了很多蒙學知識，尤其是他的一手好字，就是蘇麻喇姑當時給打下的基礎。對於處在青春期的小皇帝玄燁來說，性問題是較爲緊張的，蘇麻喇姑則扮演了玄燁的性啓蒙老師。可以說對於玄燁來講蘇麻喇姑不僅是一名老師，更是他的“第一個女人”。
在一個男人的心裏，往往自己的第一個女人是很難忘懷的。無論他跟這個女人的結果是好是壞，這也是影視劇《康熙王朝》中康熙帝玄燁爲什麼要納蘇麻喇姑爲妃的原因。但是對於蘇麻喇姑來說玄燁是她的孩子，是她的學生，自己不能不懂禮數。變拒絕了康熙帝的旨意，繼續做孝莊文皇后的隨身侍女。
康熙二十六年(公元1678年)，孝莊文皇后病逝，這給蘇麻喇姑打擊 很重，一度悲傷欲絕，沉浸在孤獨與寂寞中，康熙帝甚爲憂心，於是決定把庶妃萬琉哈氏(後來的定妃)所生的皇二十一子胤裪交由蘇麻喇姑撫養，按清宮慣例，只有嬪以上的內庭主位纔有資格撫養皇子。蘇麻喇姑對於康熙帝的這一安排當然心領神會，感激非常，爲報答皇恩，她又重新振作起來，把一個女人天生的母愛和全部的精力傾注到了這個年僅3歲的胤裪身上。在蘇麻喇姑的教導之下胤裪成爲了一個頗有才幹和政治頭腦的皇子，在康熙末年爭奪儲位的激烈鬥爭中，很少介入，基本上保持中立，所以雍正即位後，他不僅沒有遭到打擊、排擠相反被封爲郡王。
網絡配圖
蘇麻喇姑並沒有在正史中出現過，只在清朝貴族昭槤的歷史筆記《嘯亭雜錄》卷四中有所記載：
“蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也。性巧黠，國初衣冠飾樣皆其手製。仁皇帝幼時，賴其訓迪，手教國書，故宮中甚爲高品。至康熙壬午始逝，葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也。姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量爲洗濯，將其穢水自飲，以爲懺悔雲。”
這句“至康熙壬午始逝，葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也。”充分說明了當時康熙帝對於蘇麻喇姑的愛。
