在《西遊記》第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎和第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花中講述了唐僧師徒取經路上途經女兒國的故事。
先是唐僧和豬八戒誤喝了子母河裏的水，被女兒國裏的女人們嘲笑，孫悟空和沙僧不斷向人打聽才知道這是女兒國，順便也知曉瞭解陽山聚仙庵有一眼落胎泉可以解子母河的水，孫悟空趕往解陽山本意是求水，豈不知這裏的庵主如意真仙是紅孩兒的親叔叔，仇人見面分外眼紅直接就開打了，如意真仙當然不是猴哥的對手沒幾回合就敗下陣來跑了，猴哥也沒去追在庵裏找到泉眼就準備打水，可是如意真仙不斷跑來搗亂，猴哥一看這樣打不到水就翻着筋斗雲走了。
網絡配圖
回去找來了沙僧幫忙，再次上了解陽山猴哥與如意真仙纏鬥，沙僧就趁機去打水，這才把水給打到了，沙僧喊道：“師兄水打着了，饒他一命吧”猴哥也沒有下殺手把如意真仙的如意鉤折斷就和沙僧駕雲回去了，給唐僧和豬八戒喝了泉水，兩人肚子響了一陣，病就好了。
在《西遊記》中的女兒國是一個全是女人的國度，這裏的女人是靠子母河裏的水懷孕生孩子的，而且生下來的都是女兒，忽然女兒國來了幾個和尚這也是件稀奇事。何況在雷公嘴孫悟空、豬頭臉豬八戒、大鬍子沙僧的襯托下白面無鬚的唐僧無意是位大帥哥了。女兒國就那麼大而且一個女人就相當於500只鴨子，女兒國的女王大人當然聽說了這件事，而且還聽說其中一人長得又高又帥，加上男人對於女兒國來說算是個稀罕物，於是就有了讓唐僧當國王自己當王后的想法，因爲唐僧取經要換取通關文牒於是師徒四人在女兒國女官的帶領下住進了驛館裏，女兒國女王正好派太師去驛館向唐僧求親，唐僧一心求佛一聽當場就拒絕了，猴哥正好在旁邊插嘴說："師父，女王既然有誠意，您就留下來吧!"一邊說一邊向師父使眼色。太師見唐僧低着頭不說話，以爲他已經答應了，就告辭回宮報告女王去了。
後來女王親自來迎親把唐僧接回王宮舉行成親儀式，二師兄豬八戒在酒宴上吃飽喝足按照大師兄教的話大聲喊道：“如今娶的娶了，嫁的嫁了，取經的還得趕路，請女王快給我們換關文吧!”女王立刻上殿把通關文牒蓋好了大印交給了猴哥。猴哥和豬八戒，沙僧起身告辭了，唐僧在此時向女王提出要其陪自己送他們出城，再囑咐他們幾句，以表我這做師父的一點情意。女王立刻準備好了龍車與唐僧一起出了西城門，唐僧走下龍車回頭拱手說∶"陛下請回去吧，貧僧取經去了!"女王大驚，拉住唐僧的衣袖叫道∶"御弟哥哥，喜酒都吃過了，怎麼又變卦了!"八戒拉開女王，沙僧連忙扶師父上馬。不是說出家人不打誑語，唐僧這是在坑騙女王大人呀!
網絡配圖
很多人可能會提出疑問女王怎麼不派人去追唐僧師徒呢，完全有時間呀因爲唐僧又不能飛而且女王出行一定有衛隊呀。於是大多數人認爲這女兒國的女王對唐僧是真愛，真的是這樣嗎?如果是更應該把唐僧給追回去呀，爲什麼女王沒有這樣做?因爲歷史上真正的女兒國又被稱爲東女國，這個東女國是公元六、七世紀出現的部落羣體及地方政權，是川西及整個藏族歷史上重要的文明古國。主要活動範圍在四川阿壩州、甘孜州丹巴縣和西藏自治區昌都市等地區。東女國王城遺址位於今阿壩州金川縣。東女國的文化是以女性爲中心和女性崇拜的社會制度。由於其地理位置偏僻閉塞，社會生產的嚴重落後，其部落民族的原始社會的形態得以延續下來。
早在隋朝就有使者往來，到了唐朝唐高祖武德年間，東女國湯滂氏遣使貢方物。唐太宗時曾降璽書以示慰撫，雙方的關係一直很友好，再想想唐太宗時期的唐朝的軍事力量是多麼強大，女王既然已經看了通關文牒而且還蓋好了印鑑，可以說根本就不敢阻止唐僧師徒離去，至於女兒國真的只有女人嗎?這是施耐庵的春秋筆法，東女國有男人但是男人不能做官只能去當兵，女兒國女王也有丈夫也封其爲國王，但是這個國王是沒有實權的。在《舊唐書》中稱該國"俗重婦人而輕丈夫"，《新唐書》卷146《西域傳》上"東女國"條則記載東女國"俗輕男子，女貴者鹹有侍男"。這是一個徹徹底底的母系社會，後來東女國滅亡了但其文化被吐蕃吸收了，因此吐蕃有了一妻多夫的習俗。
網絡配圖
既然平民女性都有一妻多夫的習俗，那女王大人就更不用說了，爲了王室血脈估計東女國有好幾個國王。由此推斷唐僧只是女兒國女王其中一個和尚丈夫罷了。最後再詳細補充下歷史上真正的女兒國：
《舊唐書》：東女國以女性爲國王，"女王號爲'賓就'。女王的丈夫同樣爲國王，但不掌權，只負責對外戰爭。內臣皆爲女性，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。其王侍女數百人，五日一聽政。女王若死，國中多斂金錢，動至數萬，更於王族求令女二人而立之。大者爲王，其次爲小王。若大王死，即小王嗣立，或姑死而婦繼，無有纂奪。
