現在人稱男女平等，這真是極好的。打開歷史，便看到這在古代是絕對達不到的。那時候的女孩子不敢想象，我給學生講，四大名著也只有紅樓夢裏面有那麼多的女人，讓人感到可敬。她們不僅精通琴棋書畫，也被人賦予女人的意義。至於其他作品，女人尤其是漂亮女人不過是衣服，或者是一件飾品，或者是棋子可以贈送，甚至可以殺殺吃。
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古版三國演義裏有劉安殺妻的故事，那是三國演義第二十七回，劉備被呂布打敗：卻說玄德匹馬往山中逃難，正行之間，背後一軍來趕，回頭視之，乃孫乾也。相抱而哭。玄德曰：“吾今二弟不知存亡，老小失散，吾將自盡矣!”孫乾曰：“不可。何不投操，以圖後計?”玄德依其言，尋小路投許都，路上絕糧，於村中求食。但到處，聞劉豫州，皆跪進粗食。忽到一家投宿，其家一後生出拜，問之，乃獵戶劉安也。聞是同宗豫州牧至，遍尋野味不得，殺其妻以食之。玄德曰：“此何肉也?”安曰：“乃狼肉也。”二人飽食。天晚夜宿，至曉辭，去後院取馬，見殺其妻於廚下，臂上盡割其肉。玄德問之，方知是他妻肉，痛傷上馬，欲帶劉安去。安曰：“老母見在，不可遠行。”玄德謝了，遂取路出樑城。忽見塵頭蔽日，漫山塞野軍馬來到。玄德迎之，乃是操軍也，直至中軍旗側，下馬拜迎。操亦下馬答之。說失沛城、散二弟、陷老小，操亦下淚。更說劉安殺妻爲食之事，操令孫乾以金百兩賜之。
這便是劉安殺妻的故事，那是人不以爲恥反以爲榮，說劉安義氣，孝敬劉備，豈不知道妻子可是自己同牀共枕的親人。再有一個歷史故事，便是唐朝的忠臣張巡守城殺妻，也被後人傳頌：唐朝的安史之亂時期，奉命守衛睢陽城的唐軍將領張巡，在擊退了叛軍的一次又一次的攻城之後，城內的糧草告急。張巡命人出城尋糧，但由於叛軍將瞧陽城圍困得水泄不通，跟本出不了城。城內連老鼠都被挖出來吃光了，守城的士兵每天都有餓死的。“萬般無奈”，張巡便命人將他自己的愛妾牽出來，他無恥地向愛妾張氏說道：“ 叛軍圍城萬千重，吾軍奮力拼殺，雖現城尚在吾手中，但因糧草已絕，士兵每日受飢而死的人與日俱增。吾雖決心誓死守住睢陽城，而糧草絕士卒乏恐難有成。故希愛妾捐出肥白的軀體，以饗士卒，守住此城。” 張氏聽罷，當即褪去衣袍，露出豐腴的身子。張巡竟然大喝一聲：“ 還不拿下宰了，更待何時!”
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士卒們便一哄而上，將肥白豐腴的張氏擡到軍營伙房外面的空地上，將張氏那肥白的軀體倒掛在一棵大樹上，屠夫用刀割斷張氏那雪白的喉嚨，鮮血大股大股地噴了出來，她那被裸體倒吊着的肥白軀體劇烈地晃動着。在她還沒有斷氣時，屠夫就用刀將她開膛剖肚，把她那肥白的軀體切割成塊放進一口大鍋裏去煮，約半個時辰後鍋裏的女人肉已煮熟，廚師給每個士兵們舀了一碗女人肉叫他們吃。上行下效，張巡的一個叫許遠的手下，見主將都殺愛妾以饗士卒，便也將自己的女傭殺死煮熟後供士兵們食用。其餘的軍官們，便也紛紛回家把自家的女人們命衆士卒將她們宰殺掉煮熟後供士兵們食用。儘管如此，守城的士兵每天仍有餓死的，張巡便下令將城內的女人全部捉來充作“軍糧”，把她們宰了供士兵們吃肉，以填飽肚子抗擊叛軍。
後來居然來了個擴大的，把全城三萬多老弱病殘婦全部殺死，來給士兵做飯吃。看到這些自然知道有什麼樣的結果，張巡守城最終還是失敗了。等城池被打破了之後，全城僅剩下四百個人。孟子說過：“行一不義，殺一不辜而得天下，皆不爲也。”中國式的道德觀是一張價值表，排在高處的，可以壓過低處的，如果最高的一條不是“不得以人爲手段”，那麼，有太多的名義，順手拈來，便可用來殺人。古代殺妻、食子之類的事，代不絕書。殺妾餉軍，在張巡之前，便有三國時的臧洪，之後又有金國的烏庫哩海罕。漢末有一個叫管秋陽的人，和弟弟及一個同伴，三人出行，糧絕，與弟弟共殺同伴，食而得活。孔融議論說，管秋陽愛先人遺體(自己的身體，先人所遺，愛惜是謂孝)，吃同伴不算錯，反正這人又不是什麼至交好友，那麼，不過如“禽獸而能言耳”。
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可見，古人往往是爲了一個面子，或者是一個什麼流傳百世的事情，就做了十惡不赦的事情，反而把自己說成是利國利民的大事，你說不讓人費解嗎?張巡守城，本就是保護城中的老百姓，外國人說：“戰爭讓女人走開”，中國人爲什麼喜歡殺婦孺，這是謙謙君子所爲嗎?
