試想一個情景：在一個偶然的瞬間，你步入了時間隧道，走到盡頭處，發現有一個精美禮盒，從盒子上的文字獲知，裏面裝着一張特殊的紙條，記錄着你可以活多少歲，事業成功與否等未來的信息，而且告訴你這些信息都是準確無誤、確認無疑的。那麼你願意打開它一覽天機嘛?是不是既感到好奇又擔心最終的結局?如果結局是好的，那還好說，若是不好的結局，會不會因此消沉，直接就墮落了?
《三國演義》第六十九回中寫了這麼一件事：曹操因受到了左慈的驚嚇患病，喝什麼藥都治不好，見狀，太史丞許芝向曹操推薦了一個人，名叫管輅，說他算卦神準，能夠預測未來，爲了讓曹孟德相信，還講了很多和他有關的傳說，意思是既然這麼準，主公可以叫他來算算。曹操聽後很高興，竟有如此奇人!連忙差人把管輅召來。算了一卦後，管輅說先前左慈用的是幻術，不要緊的，曹操聽後方才心安。之後又讓他占卜天下之事，管輅說：“三八縱橫，黃豬遇虎;定軍之南，傷折一股。”乍聽一遍，不知其所指。結合後文可知，實際上是爲夏侯淵戰死漢中一事做鋪墊，曹操一開始不懂，懂的時候悔之晚矣。
這一情節構思的不錯，足以吸引讀者的興趣，但真實性當然就不高了，據《三國志》記載，管輅應該是三國後期的人物，曹操去世時他不過十二三歲，見過曹操的機率非常低，小說中許芝講的那些關於管輅的事蹟應該發生在曹操死後，只是作者嫁接了過來。當然，《三國演義》只是一部小說，如果要求它必須完全符合歷史事實，顯得有點不現實，就跟現在的很多歷史題材的電視劇一樣。但有些人糾結於曹操到底帶了八十萬還是八十三萬人打赤壁之戰，又顯得有點逗。言歸正傳，說到預言，2012世界末日一說最爲有名，三年前曾引起廣泛關注，甚至被拍成電影，但現實告訴我們那只是謊言。但在遙遠的三國時期，確確實實有幾位正史記載的預言家，那叫一個準啊!我們不妨來看看。
姓名：朱建平
特技：相面
籍貫：沛國
雖然是三國時期的人物，但我相信百分之九十的人都不認識他，不要緊，看完你就認識了!他是一個預言家，通過相面預測未來，因爲技術實在是高，在江湖上口碑也很好，所以就不用像很多騙子一樣要去擺地攤，賺幾個黑心錢，而是直接被曹操請過去，聘用爲郎。
當時曹丕擔任五官將一職，一天，召集了三十多個人開宴會，席間，曹丕讓朱建平給大家相相面，問問年壽如何。朱建平全都看了一遍，很快得出了結論。他對曹丕說：“將軍當壽八十，至四十時當有小厄，願謹護之。”對夏侯淵的兒子夏侯威說：“你四十九歲的時候可以當到州牧，但會遭難，如果能躲過那一劫的話，可以活到七十歲，官至三公。”又對一個叫應琚的人說：“先生六十二歲可以當到常伯，但會有難，危難發生的前一年，會看到一條白狗，這狗只有你可以看到，其他人都看不見。”至於宗室曹彪，朱建平也給他相了面，預測道：你將來會當藩王，有自己的藩國，五十七歲時會遭難，跟兵有關，請你多加註意。”
沒想到一語成讖，黃初七年，曹丕病危，時年正好四十歲，臨終前想起朱建平的話，恍然大悟，“朱建平說的八十，不是年齡，而是指晝夜，就是我能活四十年的晝，四十年的夜，換算過來總共能活四十年，這就是命，我要完蛋了!”沒多久，果然駕崩了!
夏侯威後來官越做越大，當到了兗州刺史，四十九歲那年的十二月上旬，得了病，想到朱建平的話，覺得自己必死無疑，便寫下遺囑，預備後事，要求家人辦喪事時不要太鋪張浪費，低調點。十二月下旬，突然感覺疾病又有了好轉，高興之餘，夏侯威召集好友宴飲，說：“我現在的病痛逐漸減輕，明早雞叫的時候，便五十歲了，看來朱建平所說的那一劫，我可以安然無恙的過去。”客人走後，夏侯威滿心歡喜，感慨天無絕人之路，自己可以再活二十年，位列政治局常委了!可惜這只是命運之神的捉弄，夜裏，疾病突然發作，夏侯威還是被死神帶走了。看來他臨死前那一段時間的反應可能是迴光返照。
應琚六十一歲擔任侍中，果然看到了白狗，問及身邊的人，都說沒看到過，你老眼瞎了吧。如果沒讓朱建平相面，他沒準真以爲是幻覺了，但相過面，應琚知道活不長了，思來想去，人生苦短，索性就及時行樂吧!生命只有一次，多玩一天是一天，於是多次召集好友聚會，到各地遊覽名勝，再不玩沒機會玩了，六十三歲那年逝世。
曹彪後被封爲楚王，高平陵事變後，司馬懿獨攬魏國朝政，太尉王淩看不慣，不滿之餘，和外甥令狐愚密謀立楚王曹彪爲天子，熟料司馬懿發現了他的陰謀，出兵征討，王淩失敗，曹彪躺着也中槍了，因故被賜死。
朱建平給人相面，大部分都很準，但智者千慮，必有一失。曾經給三個人算錯了，其中有一個是中領軍王肅。王肅六十二歲病入膏肓，醫生都覺得回天乏術。夫人悲慟不已，問有何遺言，王肅憤憤不平，不甘心啊，納悶劇本不是這麼寫的呀!他說朱建平給他相過面，說他肯定能活過七十歲，位列三公，現在都還沒到，怎麼會死呢!然並卵，還是死了。
不僅善於給人相面，朱建平還可以給動物相面。一次魏文帝即將出行，正從馬廄裏取馬，朱建平恰好路過，看了下那匹馬的面相，預言它活不過今天了，曹丕即將上馬，馬聞到曹丕身上的香水，難受的不得了，直接用牙齒咬曹丕的膝蓋，曹丕又氣又惱，當即讓人把馬砍死。
姓名：周宣
特技：解夢
籍貫：樂安
周宣預知未來的方法是解夢，從實際效果看可真是得到了周公的真傳。當他在郡裏當小吏時，太守楊沛說他做夢夢見了一個人，那人跟他講了這麼一句話：“八月一日曹公當至，必與君仗，飲以藥酒。”楊太守不知道這是什麼意思，就讓周宣解夢。周宣想到最近黃巾軍起事，便回答說：“仗可以支撐起弱者，藥可以治療人的病。八月一日那天，黃巾賊肯定會被消滅。”沒想到那天，賊人真的被消滅了。
魏文帝曹丕不僅找人相面，還喜歡解夢。一天曹丕問周宣：“我夢見宮殿上有兩片瓦掉到地上，化爲兩隻鴛鴦，這是什麼意思?”周宣答道：“後宮會有人突然死亡!”曹丕聽後會心一笑，說：“呵呵噠!朕騙你的，朕壓根沒做過這個夢!”怪不得能當上皇帝，真不是省油的燈!周宣說：“夢只是一種意象，如果你能把意象具體地說出來，便可以預測吉凶。”話音未落，有黃門令向曹丕上奏，後宮裏剛剛發生了殺人案件。魏文帝被驚到了，這麼神奇!連忙把真正夢到的東西告訴周宣：“朕昨夜夢青氣自地屬天。”周宣回答道：“天下會有尊貴的女子冤死。”曹丕聽聞愕然，因爲他前不久已經下令賜死曹睿的生母甄姬，詔書都已經送去發佈了，現在聽到是冤死，連忙派人追回，但已經來不及了。
曹丕又說，我還有一夢，夢到摩娑銅錢花紋，我想把它磨滅卻越來越明顯，這背後是不是隱藏了什麼玄機?周宣沉默良久，覺得我是不是知道的太多了，不敢說。他越不說曹丕越想知道，反覆發問後，周宣才說：“這是你們曹家內部的事，雖然你想做那件事但太后死活不答應，陛下越努力，離目標越遠。”當時曹丕想置弟弟曹植於死地，可太后不願意，所以只是貶了他，沒有加害。
有人曾經問周宣：“我昨晚夢到小狗，是什麼意思啊。”周宣說：“你要有口福了!”沒多久，果然有人請吃飯。後來那人又問:“真是日了狗了，昨晚又夢見一條小狗，但是條白狗。”周宣一算，壞了，你要出車禍了：從車上摔下來，還會把腳摔折了，後來果然應驗。俗話說事情可一可二不可三，沒想到這人又說自己夢到白狗，周宣解釋又不一樣，說你家要着火了。不用說，靈驗了。此人很納悶，解釋道：“其實我壓根沒做那幾個夢，騙你的，可你怎麼還這麼準啊，真是超神了。”周宣解釋道：“這是神靈要讓你說這些話，和夢到沒什麼區別。小狗是祭祀用的東西，一開始是給神仙當食物，所以你有了美食，祭祀完會被車軋死，所以你發生交通事故啦。軋死後要用柳條框裝起來，柳條是易燃之物，所以有火災。
姓名:管輅
特技：算卦
籍貫：平原
相對於前面兩位大師，管輅先生可以說知名度比較高。不僅僅只是因爲他在《三國演義》中露過臉，有一回的回目叫“卜周易管輅知先機，討漢賊五臣死節。”還因爲一個我們常用的成語。
司馬懿奪權前夕，吏部尚書何晏曾經邀請管輅到他家算算卦，預測下吉凶如何。管輅到的時候，發現何晏的老鄉鄧颺也在府裏，何晏就問管輅，我能不能當到三公，又說：“最近接連夢到有青蠅數十頭，飛到我的鼻子上，怎麼趕都趕不走，這是什麼意思?”管輅聽後告訴他們，說羣衆對你們的態度是“畏威者衆，懷德者鮮”，怨言很大。而鼻子，屬艮，是天庭中的高山。如果高而不危，富貴才能長存，而現在骯髒的青蠅都雲集其上了，你說能代表什麼。要想消災解難，只有學習周公、孔子，收斂做壞事的心，爲人謙遜，少爲非作歹。鄧颺聽後不屑地說：“此老生之常潭。”並相約明年再見，咱們走着瞧。回家後，管輅把事情的來龍去脈都告訴了舅舅，舅舅聽後很生氣，說你怎麼這麼不懂事，一點都不講政治，怪不得你小子至今前途堪憂，那兩個人可都是大將軍曹爽的心腹，你不想活了!管輅倒是平靜：“和兩個死人說話，有什麼好怕的。”十幾天後，政變發生，何晏、鄧颺做爲曹爽的左膀右臂自然難逃一死，舅舅方纔鬆了一口氣，服了管輅了。而“老生常談”一詞流傳至今，依然是常用成語。
廣平人劉奉林的妻子得了重病，家裏人已經決定放棄治療，暗地裏買好了棺材。當時是正月，劉奉林讓管輅算一卦，看看是不是真的完蛋了。管輅算完後說：“病人去世的時間應該是在八月辛卯日中午。”劉奉林不相信，覺得肯定不是那天。結果他的妻子病情加重，在秋天發作，果然死在了那一天。
管輅的族兄孝國，住在斥丘，管輅去他家玩，抵達的時候，家裏有客，客人走後，管輅對孝國說：“這兩個人的天庭以及嘴巴、耳朵之間都有凶氣，災難會突然發生，兩人魂魄無所歸依，遊蕩在水裏，屍體最終能歸家。”過了幾十天，兩人喝的酩酊大醉，醉了就醉了吧，竟然還酒駕，坐在牛車上不省人事，豈料牛不知怎麼受了驚，跑到了漳河裏，兩人都被活活淹死。
管輅到安德令劉長仁家，見有喜鵲飛到閣屋上，叫聲急切。便說：“喜鵲告訴我，東北方向有一個婦人昨天殺了他丈夫，會牽連西家人，估計在晚上以前，告狀的人就來了。”黃昏，真的有西家人人來告狀，說我們鄰居的女子殺了他丈夫，還污衊是我們殺的。
在我們平常人看來，未來是不可確定的、未知的。但在這三位看來，每個人的人生就像是一部寫好了的劇本，你只要照着演下去就是了。雖然他們可以預測未來，但卻無法改變未來，也難以擺脫自然規律。朱建平卒於黃初年間，周宣去世在魏明帝末年，管輅則晚一些，死在魏高貴鄉公正元三年。他們都是大師，技能高超，生有聞於當世，沒有涉嫌僱兇殺徒，也沒有被懷疑非法行醫，更沒練過什麼氣功。面對咄咄逼人的權貴，管輅甚至還予以勸誡。
除了這幾位三國裏還有兩位更有名的神人，一個是耍了曹操玩的左慈，一個是被孫策斬了的于吉。
于吉
于吉(?-200年，一作幹吉、幹室)，史書有兩種說法：(1)認爲其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：“順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。”(2)認爲其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：“時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”後爲孫策所殺。
今浙江省紹興市境內的楓橋鎮有幹溪、幹溪村、幹溪道、幹溪灘等古地名，據說與于吉有關。
相關記載
《三國志》
宮崇詣闕上師。吉先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。孫策嘗於郡城門樓上，集會諸將賓客，吉乃盛服杖小函，漆畫之，名爲仙人鏵，趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請救之。母謂策曰：“於先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑衆心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”諸將復連名通白事陳乞之，策不從，即催斬之，縣首於巿。諸事之者，尚不謂其死而云尸解焉，復祭祀求福。初順帝時，琅琊宮崇詣闕上師吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。順帝至建安中，五六十歲，吉是時近已百年，年在耄悼，禮不加刑。又天子巡狩，問百年者，就而見之，敬齒以親愛，聖王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃謬誅，非所以爲美也。
《搜神記》
策欲渡江襲許，與吉俱行。時大旱，所在熇厲。策催諸將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在吉許，策因此激怒，言：“我爲不如於吉邪，而先趨務之?”便使收吉。至，呵問之曰：“天旱不雨，道塗艱澀，不時得過，故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中作鬼物態，敗吾部伍，今當相除。”令人縛置地上暴之，使請雨，若能感天日中雨者，當原赦，不爾行誅。俄而云氣上蒸，膚寸而合，比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以爲吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，共藏其屍。天夜，忽更興雲覆之;明旦往視，不知所在。策既殺于吉，每獨坐，彷佛見吉在左右，意深惡之，頗有失常。
《三國演義》
道士。在吳郡、會稽一帶爲百姓治病，甚得人心。孫策怒之，以惑人心爲由斬之。後策常受吉咒，死。
左慈
左慈(156?--289?)，字元放，漢族，廬江(今安徽潛山)人，是東漢末年方士。他少明五經，兼通星緯。見漢祚將盡，天下向亂，乃嘆曰：“值此衰運，官高者危，財多者死。當世榮華，不足貪矣。”乃學道術，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。精思於天柱山中，得石室，內《九丹金液經》，能變化萬端，不可勝紀。
苦心修行
左慈，道號烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習煉丹之術。《後漢書》說他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。曹植《辯道論》中說他擅長房中術。據有關史料記載，經過六七十年的修煉，是死後成仙的。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神(理解天干地支)，會變化、辟穀。
早年入世
左慈 ，字元放，是廬江郡人。他年輕時就很有神通，曾出席曹操的宴會，曹操笑着環顧各位賓客說：“今日貴賓聚會，山珍海味大致齊備了。所缺少的，只是吳國松江中的鱸魚做的魚末子了。”左慈說：“這容易搞到。”於是他要了一隻銅盤，裝滿水。用竹竿安上了魚餌在盤中垂釣。一會兒，便釣出一條鱸魚。曹操熱烈鼓掌，宴會上的人都驚訝不已。 曹操說：“一條魚不能使宴席上的賓客都吃上，有兩條纔好。”左慈就又下餌釣魚，一會兒，又釣出一條，與前一條一樣，都有三尺多長，新鮮得十分可愛。曹操便親自走上前去把它做成魚末子，賜給宴席上的每個人吃。曹操說：“現在已經搞到了鱸魚，遺憾的只是沒有蜀國的生薑作佐料。”左慈說：“這也容易。”曹操怕他在近處買，就說：“我過去曾派人到蜀國買錦緞，你可以命令別人告訴我委派的人，讓他多買二端(四丈爲一端)。”左慈走了，一會兒就回來了，搞到了生薑，又對曹操說：“在賣織錦的啓鋪裏見到了您所派遣的人，我已命令他多買二端。”後來過了一年多，曹操所委派的人回來，果然多買了二端織錦。曹操問他，他說：“過去某月某日，我在店鋪裏遇見一人，他把您的命令傳達給了我。”
曹操外出到近郊遊玩：陪同他的士大夫有一百多。左慈就送來一瓶酒。一片乾肉，親手傾倒酒瓶，向每個官員敬酒，官員們沒有不吃飽喝 醉的。曹操覺得奇怪，派人追查其中的緣故。走訪了賣酒的店鋪，原來他們的酒和乾肉昨天全部丟失了。曹操大怒，暗中打算殺掉左慈。有一次，左慈在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退進牆壁裏，忽然不見了。曹操就懸賞搜捕他。有人在集市上看見了他，正要捕捉他時，集市上的人卻都與左慈一模一樣，不知道哪一個纔是左慈。
後來，有人在河南陽城山頂遇見左慈，就又追趕他，他就逃進了羊羣。曹操知道抓不到左慈了，就命令部下到羊羣中去告訴左慈說：“曹公不再殺你了，原來不過是試試你的道術罷了。現在已經揖到了驗證，所以只想和你相見一面。”忽然有一隻老公羊，屈起前腿的兩膝，象人一樣站着說道：“何必忙亂成這樣!”人們立刻說：“這隻羊就是左慈。”便爭着跑過去捉它，可是這羣羊幾百只，都變成了公羊，也都屈起了前腿的膝關節，象人一樣站着說：“何必忙亂成這樣!”於是人們就不知道該捉哪一隻羊了。老子說：“我之所以有大的禍患，是因爲我有身體。等到我沒有了身體，我還有什麼禍患呢?”象老子這種人，可說是能把身體不當作一回事了，但與左慈相比，難道不是差得遠嗎?
遊走四方
有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺史的劉表也認爲左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉表帶着兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什麼道術，就慢慢走到劉表面前說：“我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。”劉表說：“你這個道士孤身一人，我的人馬這麼多，你能犒勞得過來嗎?”左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麼禮物，見只有一斗酒和一小扎肉乾 ，但十個人擡也沒擡動。左慈就自己把乾肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和乾肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣，一萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。
晚年歸隱
孫策殺了道士于吉，左慈拜見了孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從後面給他一刀。左慈穿着木鞋拿着個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終於成仙而去。
軼事
左慈戲曹操
左慈精通五經，曉房中術，也懂得占星術，從星象中預測出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：“在這亂世中，官位高的更難保自身，錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊!”於是左慈開始學道，對“奇門遁甲”也很精通，能夠驅使鬼神，坐着變出美味佳餚。左慈在天柱山精修苦煉道術，在一個石洞中得到一部《九丹金液經》(三國演義中爲《遁甲天書》)，學會了使自己變化萬端的方術，辟穀術，法術很多記也記不過來。
東漢末年的曹操聽說後，把左慈召了去，關在一個石屋裏，派人監視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認爲世上的人沒有不吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要殺掉他。曹操一起殺左慈的念頭，左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。曹操說：“爲什麼如此急着走呢?”左慈說：“你要殺我，所以我請求你放我走。”曹操說：“哪裏哪裏，我怎麼會殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強留你了。”曹操爲左慈設酒宴餞行，左慈說：“我就要遠行了，請求和您分杯喝酒。”曹操同意了。當時天氣很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶入水中一樣。一開始，曹操見左慈要求喝“分杯酒”，以爲是自己先喝半杯然後再給左慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔着好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房樑上一扔，杯子在房樑上懸空搖動，像一隻鳥將向地上俯衝前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都擡頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能 逃過一死。曹操下令逮捕左慈，後來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其實並不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術。於是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。典獄官打算拷問左慈，卻發現屋裏有個左慈，屋外也有個左慈，不知哪一個是真左慈。曹操知道後更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。於是命令緊閉城門大肆搜捕。有些搜捕者說不認識左慈，官員就訴說左慈一隻眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布頭巾，見到這樣的人就抓。不一會兒，全城的人都變成了瞎一隻眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的範圍，只要抓住就殺掉 。後來有人見到了左慈，就殺了獻給曹操，曹操大喜，屍體運到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找屍體，已經不見了。
