盜墓，令死者不安，生者不寧。既然盜墓者那雙賊眼對新墳舊冢虎視眈眈，反盜墓就成爲必須。在古代，與風水一樣，如何保全逝者的屍骨，讓死者在陰間永獲安寧，是葬前葬後均要考慮的問題。
《易經》稱，“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹。”如果從反盜墓的角度來理解，“藏之中野，不封不樹”，應該是中國古人最樸素，也是最原始的反盜墓構思。這種構思在後代都有運用，宋代書畫家米芾便曾如此葬過親屬。明馮夢龍編撰的《古今笑史·癡絕部》中記錄，“米芾好奇，葬其親潤州山間，不封不樹。嘗自詫於人，言莫有知其穴者。”
後來，反盜墓花樣就多了。如朱元璋，民間傳說，他死前精明死後聰明，在自己的葬事上用盡心機。明人朱國楨所著的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天“而發引，各門下葬”，此即南京民間至今流傳的說法，朱元璋出殯那天，十三座城門同時擡出了棺材。
