負責安排宮中皇帝與他們的妻妾們性生活的官員，稱爲女史，她們是宮廷之中的女官。她們瞭解皇帝的生辰八字，也瞭解皇帝妻妾們的生日、習性和經期情況，她們儘量按照正確的時辰、合適的禮儀，爲皇帝和他的女人提供優質的安排和完美的服務宮院深處，面對春風中嬌豔的數千美女，皇帝有時感到力不從心。如何按照女史的安排得到快樂?而久鎖深宮的女人們則更爲不安，她們的丈夫並不是平常人，她們的痛苦亦非常痛，如何能在冰冷的宮中暫留青春?幽怨深宮中的飲食男女，又有幾多未解之謎?謎底何在?
1.男人和女人的美麗傳說
《禮記》上說：飲食男女，人之大欲焉。《孟子》也說：食、色，性也。飲食男女，是人類的基本需求，是人之爲人的本能和天性。中國最早的哲學書籍《易經》，就曾探討過男女生活：天地氤氳，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。這是說，天地交合，化成萬物;男女交合，生育萬物。中國古人認爲，雲是地的卵子，雨是天的精子，雲雨交合，也就是天地交合，化生萬物。公元前3000年的時候，中國的北方出現了一個強大的國家，稱爲夏，先後定都於陽城(今河南登封)、安邑(今山西夏縣)。公元前1600年，商取代夏，先後定都於亳(今山東曹縣)、殷(今河南安陽)。公元前1100年，周取代了商，先後遷都於周(今陝西岐山)、豐(今陝西長安)。
據研究，商代的甲骨文中，有關男子娶妻的象形文字，其象形文字的字義是，男子手執一個女人的耳朵，宣佈與這個女人成婚。值得注意的是，在早期的甲骨文中，女人的女字，作跪伏之狀，然後就是不成比例的一對大乳房。這就是女的象形字。而男字則是田中使力，就是一個人在田地中勞作。商代的男人、女人，已經有了明顯分工，女人就是生兒育女，男人則是種田養家。《易經》是中國古代占卜類的典籍，大約公元前六世紀前後，用陰陽二字，代替了天地、日月表示自然正負之雙重作用力。陰是指河之南，山之北，指的是陰影;陽是指山之南、水之北，是指光明。後來，陰陽分別指女人和男人。很早的時候，中國人就分辨出了金、木、水、火、土，並把這五種東西與季節、方位、八卦相配。
水-陰-冬季-北方-玄武;火-陽-夏季-南方-朱雀;木-少陽-春季-東方-青龍;金少陰-秋季-西方-白虎。玄武是一種龜，喜與大蛇交媾。朱雀是一種美麗的雉，又稱爲鳳。青龍、白虎，從公元初期開始，成爲男女及其性能力的代稱。男女在性事上，有一種自然的不平衡，就是男子弱於女子。這在中國早期的生活之中，就有這些表現。赤在甲骨文中是紅色的燃燒的火焰，紅色是性的象徵，也是生命力和創造力的象徵。喜慶的場合，要塗上紅色;婚禮的時候，要佈置成一片紅，稱爲紅事。與紅相對應的就是白，白是性低下的代稱，也是死亡和悲傷的象徵。中國古人認爲，女人是紅，是火;男人是白，是弱。所以，有男白女赤之說。在古代宮廷中的房中書和春宮畫中，就經常以男白女赤來描繪男女的裸體，意思是說在性事上女人優於男人。
不過，進入父權制社會之後，男人的地位遠遠高於女人。中國最早的一部詩歌總集《詩經》中的《斯干》篇，就記載了男孩、女孩降生所獲得的待遇完全不同：乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋;乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。
