國人特別是北方人，在罵人的時候，一般常用“他媽的”或者“你老婆的”之類，別人回罵也概莫如是。罵人與回罵，多侷限在一個“罵”字上，圖個嘴上痛快，真正越界去實踐的人卻少之又少，如果實踐了，則後果很嚴重。
熟悉中國歷史的讀者，應該不會不知道宋太宗和南唐李後主的故事，宋太宗就是一個“你老婆的”實踐者，李後主的老婆小周後，被他完完全全、親力親爲地“實踐”了個遍。而本文的主人公，明朝的永樂皇帝朱棣，則把“你老婆的”實踐無限擴大化：但凡政敵之妻女，一律送進教坊當“慰安婦”。
發動“靖難之役”的時候，朱棣估計沒有罵人，因爲他的對手是建文帝，他無法罵。罵“他媽的”，就等於罵自己的嫂子：建文帝的媽，是朱棣大哥朱標的老婆，兄弟感情不錯，不能罵;罵“你老婆的”，也不能罵，畢竟建文帝的老婆是朱棣的侄兒媳婦。
朱棣不罵人，並不表示沒人罵他，建文帝身邊的一幫大臣罵的還是很厲害的。按照朱棣的性格，回罵是一定的，但時機選擇應該是在他登上龍椅之後。關於朱棣的回罵，你休想在史書裏找到，他是皇帝呀，誰敢寫?不過，從朱棣後來把建文帝諸臣的妻女罰去做“慰安婦”的行爲來分析，他不光是回罵了，而且罵得很兇，用“咬牙切齒”來形容都不過分。
在《南京法司所記》中有這樣的兩則記錄：“永樂十一年正月十一曰，教坊司於右順門口奏：齊泰姊及外甥媳婦，又黃子澄妹四個婦人，每一曰一夜，二十餘條漢子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龜子，又有三歲女子，奏請聖旨。奉欽依：由他。不的到長大便是個淫賤材兒!”“鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司;茅大芳妻張氏年五十六，送教坊司。張氏病故，教坊司安政於奉天門奏。奉聖旨：吩咐上元縣擡出門去，着狗吃了。欽此。”都是以聖旨的形式下達的，也就是說，都是朱棣本人的意見。
魯迅先生在《病後雜談》裏介紹說：“那時的教坊是怎樣的處所?罪人的妻女在那裏是並非靜候嫖客的，據永樂定法，還要他們‘轉營’，這就是每座兵營裏都去幾天，目的是在使她們爲多數男性所凌辱，生出‘小龜子’和‘淫賤材兒’來。”原來如此!
四個女子，一天一夜要讓二十個男人折騰，過一陣子還要換地方，繼續被折騰，生下孩子還要繼續接班，這和“慰安婦”似乎沒什麼區別。史冊上僅僅說齊泰和黃子澄主張削藩，並沒寫他們如何罵朱棣，這種“你老婆的”實踐，在趙炎看來，有些莫須有了。
另一個忠臣鐵鉉確實罵了朱棣的，而且是“罵不絕口”(《明史》)。從朱棣憤怒到把鐵鉉一寸一寸地凌遲，然後再投入油鍋中煎炸來看，鐵鉉的罵也是夠狠毒的了。所以，朱棣將鐵鉉的家族全部屠滅的時候，獨留下他的三十五歲的妻子和兩個女兒，送到“教坊”裏當婊子，讓一羣大兵們代表自己實踐去“你老婆的”。
最冤枉的是茅大芳，一介文士而已，根本沒有罵人，只是寫了一首詩，寄給淮南守將梅殷：“幽燕消息近如何，聞道將軍志不磨。縱有火龍翻地軸，莫教鐵騎過天河。關中事業蕭丞相，塞上功勳馬伏波。老我不才無補報，西風一度一悲歌。”希望梅殷像漢丞相蕭何、伏波將軍馬援那樣建功立業，憑淮河之險阻遏燕兵南下。連累五十六歲的老妻也被朱棣罰做“慰安婦”，死了都不安生，欽命：“着狗吃了”。
有名氣的“罪臣”，史書一般都會寫下來，妻女做“慰安婦”的，也會做個交代;那些默默無名的，史書就不會客氣了，一組數字羅列了事：朱棣即位後，殺戮、清洗用了十一年的時間，第一批榜示的“奸臣”有四十四人，方孝孺一案即殺死八百七十三人，胡閏一案棄市二百一十七人，坐累死者數千人，被籍沒者數百家。所謂“籍沒”，代表的意思是，男子世世代代爲奴，女子世世代代爲娼(你老婆的)，永不翻身。
由於朱棣的極力實踐，建文忠臣的婦和女們結局都很慘，以士人之女、名門之後而淪爲下賤，那下場要比一般家庭的女子更難承受，她們成爲各類男人的性奴隸的結局是無法避免的。唯一載於史冊、倖免被玷污的女子，是胡閏的四歲女兒，她被髮配於功臣家，漸漸長大，很明大義，每天用竈灰塗髒自己的臉，居然以此維持了清白之身，讓朱棣的“你老婆的”實踐泡湯了。趙炎認爲，這個女子創造了歷史奇蹟。
朱棣死後，他兒子仁宗即位，當年立即下詔：“建文諸臣家屬在教坊司、錦衣衛、浣衣局及習匠、功臣家爲奴者，悉宥爲民。”這仁政行得太晚，建文諸臣的妻女已經受了二十年的非人凌辱，死的死，老的老，活着的利用價值也不大了，而這時生下的“小龜子”和“淫賤材兒”都已不知多少了，正好繼續做“慰安婦”。
作者：趙炎，原題爲：被永樂皇帝罰去“慰安”的女人們
