印度卡朱拉霍的神廟上的性愛雕塑
佛教在東漢初年開始翻越珠峯、經過草原和荒漠傳入中國，但漢代的皇室宗教是道教，對佛教並不是很歡迎。魏晉時代，“白骨露於野，千里無雞鳴”，戰爭的血腥淹沒了佛祖的慈悲。中原王朝接着被鮮卑人趕到了南方，佛教開始在北魏大盛，但南方政權依然遵從道教。直到東晉中後期，在北方政權通過軍事進攻和大量難民的影響下，佛教纔開始在南方普及了起來。很快，到了南朝，佛教開始在南方達到鼎盛。
佛教對男女天道觀有精微探討，這和道教的陰陽理論是相呼應的，所以當時熱衷於煉丹壯陽的文人對佛教也產生了興趣。隨着佛教文化在中國的盛行，印度房中祕術也逐漸進入華夏古國，並受到人們的熱烈歡迎。
印度房中祕術
印度房中祕術的原理是：通過止精法入定，達到神人合一的極樂境界。他們認爲，男人體內有女性因素，女人體內有男性因素，因此，男女交媾，是爲了激起異性因素，然後與本性因素交合，達到陰陽合一的化境。人只有達到這個境界，才能與神相通。需要注意的是，性交過程中，千萬不要求自然結果，就是不要射精，而要選擇逆精法，具體就是精液不要順流而下一瀉千里，而要逆流而上，到達頭頂。
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這種止精法有兩種分別：一種是精神交媾，就是不需要一個異性肉體，靠想象或修煉完成，可以說是一種“意淫”，但目的不是淫，而是修煉;另一種認爲必須有個真實的異性肉體，認爲子宮實際上就是般若。有的史料說，這個女性應該是自己的原配妻子;也有的說，可以選擇自己喜歡的女人進行;甚至還認爲，地位越低的女人，對修煉效果越有幫助。
