在清朝，即使公主與額駙結婚了，那也是是主僕關係，不論是封疆大吏還是尋常百姓都是皇家的奴隸，尤其是旗人，更是口口聲聲自稱奴才，而額駙必須是從旗人子弟中選的。駙馬作爲皇帝的女婿，他的身份雖然尊貴，但註定是受氣的命，是古代“氣管炎”的典型。
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這是因爲他們的老婆是皇帝的女兒，傳說中的“金枝玉葉”，駙馬不可以像尋常百姓那樣三妻四妾，要求老婆乖乖的遵守三從四德，反倒是他們自己卻要嚴守“夫”道。
另外，皇帝的女兒結婚，不能稱爲出嫁而應該叫下嫁，而對額駙來說，不能稱娶妻而應該說尚主，這一尚一下，已將封建的等級制鮮明地體現出來了。公主的爵位相當於親王一級，而駙馬只是貝子公，地位又低於公主。當然，若論起榮華富貴，額駙的生活肯定非普通人可比，古代人所說妻以夫貴，而這裏卻是夫以妻榮。
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公主下嫁後，不能居住在額駙家裏，而是居住在皇室另外建的府邸中，額駙也可以住在這府邸中，但是不能同居一室，如需同居一室，需要經報備批准。另外駙馬對府邸只有居住權而無所有權。假如駙馬先亡，那麼此府爲公主的養老送終之所，公主死後由公主的子孫交還朝廷，子孫另遷居的話就會被朝廷收回。
如果公主先亡，額駙在孝滿之後，就要將府邸歸還朝廷，本人退出府邸，但是駙馬的名義是不變的。所以說，公主健在時，駙馬衣食無憂，公主一旦亡故，則各方面頓感窘迫。
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額駙和公主在生活上的情形，正如民間所說，上牀夫妻，下牀君臣。因此，夫妻間的生活也受封建等級制的束縛，並不美滿。另外按清朝禮制，公主和額駙不能同桌吃飯。公主死亡後，不能葬在駙馬的土地內，也不能與駙馬合葬，而是由內務府撥官地重新營建公主墳，所以舊時北京四郊都有紅色的公主孤墳。
