《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於花果山七大聖除孫悟空和牛魔王，另外五聖去哪了的詳細介紹，一起來看看吧!
自從孫悟空大鬧天宮被捉之後，除了牛魔王后來在取經路上出現過，其他五聖的下落，書中就再也沒有提及。要說他們的去向，無外乎三種。
一、壽命終結或者沒有躲過天災
西遊記世界的神仙也會死，一種是壽命到了被地府勾去。一種是每五百年的天災沒躲過去。
孫悟空修煉了長生法術之後，由於疏於練習，在他342歲的時候被地府勾去了。要不是孫悟空靈魂也有戰鬥力，大鬧地府劃掉了生死簿，很可能就此投胎轉世了。後來他上了天庭偷吃了不少仙丹、蟠桃，再也不會爲壽命發愁。
像這種能增加壽元的寶物，作爲妖怪是很少有這個機緣的，這也是爲什麼其他六妖(包括牛魔王)要和孫悟空結拜，其目的就是想沾點孫悟空官方公務員的光，看看能不能混點長生之物。但很可惜光沒沾上，卻惹上了麻煩，孫悟空造反了。
孫悟空自稱“齊天大聖”。其他六妖可不敢這麼狂妄，雖然也取了大聖的名號，但比起“齊天”明顯低調得多了。孫悟空一反，他們也嚇得都躲了起來，不敢冒頭。如果他們沒有長生的法術並勤加苦練，很可能在孫悟空鎮壓期間，就壽終正寢了。
即使自然壽命的問題解決了，他們還面臨一個危險，那就是500年的雷災，1000年的火災和1500年的風災。孫悟空有躲避三災的法術七十二般變化，巧的是牛魔王也會七十二變。至於其他五個妖王很可能沒有這種法術傍身(不可能都會)，孫悟空被鎮壓了500年，其他五個妖王怎麼也得經歷一次三災。(牛魔王會七十二變自然沒有問題)沒有躲三災的法術，生還的可能性極低。
二、不在取經路上
孫悟空脫困之後，一直保着唐僧去西天取經，走得是西牛賀洲的地界，偶爾回過兩次花果山，再就是搬救兵去過南海、天庭等地，他取經十四年所經過的地方是有限的，即使是西牛賀洲，取經隊伍也不可能都轉到了。比如說牛魔王髮妻鐵扇公主的芭蕉洞。
那山在西南方，名喚翠雲山。山中有一仙洞，名喚芭蕉洞。我這裏衆信人等去拜仙山，往回要走一月，計有一千四百五六十里。
如果不是路阻火焰山，需要借芭蕉扇滅火，孫悟空未必就會去火焰山西南方向的芭蕉洞，牛魔王都有可能不會碰到。如果其他妖王的洞府在東勝神州或者北俱蘆洲呢?這樣就更加不會碰不到了。
三、他們化身爲沿途的妖怪
孫悟空大鬧天宮，屬於謀反的大罪。他的這些結義弟兄必然受到牽連。本來是想沾猴子一點光，沒想到吃了掛落。別說同情孫悟空了，恨死猴子的心都有。變換姓名不和他往來甚至以後找他麻煩都有可能。
盤點路上的妖怪，有幾個妖怪和五大聖是非常相近的。
1、“移山大聖”獅駝王，他很可能是獅駝國的國王，沒有規定妖怪不可以做國王。受孫悟空牽連，其他大聖沒什麼家業都容易躲藏，唯獨獅駝王有一國的羈絆無法脫身，被出走的大鵬金翅雕趁機剿殺。因爲獅駝王受到孫悟空大鬧天宮的牽連，並沒有人敢同情他，獅駝國被大鵬佔據，沒有人敢出來主持公道。
2、“混天大聖”鵬魔王，這個妖王很可能是碧波潭的九頭怪。五百年來法力增進，修煉成了九個頭。多年來一直過着躲躲藏藏的日子，沒有固定的洞府。後來風聲小了，入贅到了碧波潭。孫悟空幫助祭賽國尋找舍利子，打到了碧波潭。可能是在關鍵時刻孫悟空認出了自己的這個結拜哥哥，選擇放他一馬，這也是孫悟空取經路上唯一放過的沒有背景的妖怪。
3、“覆海大聖”蛟魔王，這個妖怪很可能是七絕山的紅鱗大蟒。紅鱗大蟒並不像電視劇演的那樣能變成人形(而且還是個美女)，原著中他就是一條大蟒蛇，根本變不成人形。大蟒的本事也不低，孫悟空和豬八戒聯手打了一宿都沒有打敗這個大蟒，最後是孫悟空鑽進了大蟒的肚子才取得勝利。之所以說他很像蛟魔王，是因爲這個大蟒的頭上有個肉角(戴一條肉角，好便似千千塊瑪瑙組成)。這個肉角應該是蛟魔王的獨角在被圍剿或者渡劫三災的時候被打壞了，修爲退化，不能變化人形。支離破碎的角和千千塊瑪瑙非常相似。
4、剩下的兩個大聖，一個是“通風大聖”獼猴王，一個是“驅神大聖”禺狨王。都是猴屬類別的妖怪。通風大王很可能就是六耳獼猴，“通風”神通和“聆聽”神通倒是非常接近的。因爲他修爲增長後能聆聽過去未來，反倒是最安全的一個妖王。
至於另外一個禺狨王，在取經隊伍的九九八十一難中僅遇到一個猴類妖怪六耳獼猴。如果非要編排一個身份的話，很可能是小雷音寺一難，孫悟空到盱眙山搬取救兵時，國師王菩薩提到的水猿大聖。
