古代極爲重視孝道和講究倫理，但隋唐兩朝卻出現隋煬帝楊廣“弒父奪母”，唐太宗李世民殺弟奪妻，唐高宗李治迎娶父妃，唐玄宗李隆基強娶兒媳等情況。到底是什麼原因，導致隋唐皇室如此混亂?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
隋唐兩朝皇室極爲混亂，尤其是婚姻關係相對混亂
自周朝以來，古代王朝歷來重禮，尤其是孝道和倫理，在古代禮儀中佔據了極大的分量，然而隋唐兩朝卻堪稱奇葩，違背孝道和倫理觀念的現象時有發生。
1、隋煬帝弒父(存疑)奪母。楊廣本爲隋文帝楊堅與皇后獨孤伽羅嫡次子，皇位繼承人本是其胞兄楊勇，但楊廣卻極善僞裝，通過討好獨孤皇后，進而從楊勇手中奪取了太子之位。然而，當隋文帝楊堅於仁壽四年(604年)重病之際，楊廣卻暴露本性調戲宣華夫人，令楊堅大怒，然而楊堅卻於當日離奇病逝仁壽宮，至於楊廣是否弒父篡位，目前尚無定論。隋文帝楊堅病逝後，楊廣即位，登上權力巔峯的他開始本性暴露無遺，光明正大的將按製出居仙都宮的宣華夫人陳氏納入後宮，且與容華夫人蔡氏保有不正當關係(存疑)。
2、唐太宗殺弟奪妻。李世民本爲唐高祖李淵次子，唐朝建立之後其兄李建成被立爲太子，後太子李建成和李世民關係日益緊張，最終李世民率先發動“玄武門之變”，殺死兄長太子李建成和弟弟齊王李元吉，又將兩人的十個兒子全部處死，兩人的妃嬪、女兒則被幽禁於掖庭。齊王李元吉的妃子楊氏，則有一段時間被太宗李世民所寵幸，兩人不僅育有一子李明，李世民甚至一度想要立楊氏爲後，後因魏徵勸諫才作罷。結果，李世民最終未將楊氏納入後宮，兩人僅保持着姘居關係，就連兒子李明也最終過繼給了李元吉。
3、唐高宗迎娶父妃。武則天本是唐朝開國功臣武士彠次女，後因父親去世，而母女兩人又遭到堂兄等人落井下石，無奈只得遷居長安。武則天十四歲時，李世民因聽說其“容止美”而將其召入宮中，封爲五品才人，賜號“武媚”。不過，武則天入宮十二載，卻始終未能得到李世民寵愛，結果當李世民病重之際，因太子李治時常入宮探望，結果兩人之間暗生情愫。李世民去世之後，武則天按制入長安感業寺爲尼，但與李治卻始終藕斷絲連，後經王皇后建議，武則天再度入宮成爲唐高宗李治妃子，並迅速擊敗王皇后和蕭淑妃而寵冠後宮，不僅最終得以封后，而且在唐高宗李治因病無法理政的情況下開始參政，最終建立武周，成爲歷史上唯一一位被承認的女帝。
4、唐玄宗強娶兒媳。楊玉環出身弘農楊氏，早年隨做官的父親在蜀州生活，10歲時因父親去世而被寄養於洛陽的三叔楊玄璬家。開元二十二年(734年)七月，楊玉環因參加唐玄宗女兒咸宜公主的婚禮而被壽王李瑁看中，在寵妃武惠妃的請求下，唐玄宗於當年下詔冊立楊玉環爲壽王妃，並於不久後成婚。開元二十五年(737年)，因最爲寵愛的武惠妃去世，唐玄宗李隆基日夜鬱鬱寡歡，這時有人爲其進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，李隆基於是將楊玉環召入宮中。不過，強娶兒媳畢竟有違倫理，爲了明目張膽的將楊玉環充入後宮，李隆基先以爲母親竇太后祈福而於開元二十八年(740年)令楊玉環出家，又於天寶四年(745年)將韋昭訓的女兒冊立爲壽王妃，進而將楊玉環冊爲貴妃，從而光明正大的將楊玉環納入了後宮。
如上，隋唐時期的皇室可謂極爲混亂，尤其是在婚姻關係方面，雖說南宋理學盛行以前社會風氣較爲開放，對於女子的束縛並不算強，但像隋唐兩朝這樣完全不顧倫理觀念，娶母奪媳的事件仍然堪稱奇葩。
隋唐皇室爲何如此混亂?或與血統和文化影響有關
隋唐時期皇室的婚姻關係之所以如此混亂，有人認爲主要源於隋唐兩代皇室的血統影響，個人認爲除了此點之外，還與兩晉南北朝以來的文化有着極大的關係。
1、隋唐兩代的少數民族血統。如果從血統方面來講，隋唐兩代皇室的確並非純正的漢族血統，而是蘊含有一定的鮮卑血統，這主要源於隋唐兩代皇室在北周時期，與北周豪門獨孤家族的聯姻，隋文帝的皇后獨孤伽羅和唐高祖李淵的生母元貞皇后，皆是北周柱國獨孤信的女兒;而李世民的生母竇氏，則有北周皇室血統。而無論是獨孤信，還是北周皇室，皆爲正兒八經的鮮卑族。
而在當時的少數民族，出於財產保護和部族延續的需要，“收繼婚制”極爲流行。所謂“收繼婚”，又被稱爲收繼婚、轉房婚，西方則稱爲利未婚，一般指丈夫去世之後，其妻妾改嫁給亡夫的叔、伯、兒子(親生子除外)、侄、甥等婚俗形式。
鑑於隋唐兩代皇室具有鮮卑族血統，自然有可能保有“收繼婚”的風俗，但個人認爲這並非唯一原因，畢竟即使是在“收繼婚”流行的少數民族，像李隆基這樣強娶兒媳的現象，也極少發生。
2、兩晉南北朝以來的文化影響。自兩漢以來，北方少數民族便不斷遷入中原，尤其是三國以來由於中原飽經戰亂，曹魏和西晉更是極爲鼓勵少數民族內遷，結果導致北方少數民族人口大量增加。西晉末年，“八王之亂”導致朝廷動盪，內遷的少數民族趁機叛亂，史稱“五胡亂華”，進而引發了持續兩百餘年的動盪分裂。
在這場持續長達兩百多年的動亂之中，北方曾出現過數量衆多的少數民族政權，這極大的促進了北方的民族大融合，而在這種融合之中，在少數民族接受漢化的同時，中原文化也受到了少數民族文化的影響，這一定程度促使了南北朝至隋唐時期的思想文化開放。
前文說過，南宋理學盛行之前，思想文化整體本就比較開放，再加上兩晉南北朝以來的民族大融合，導致隋唐時期的思想文化極度開放，這一定程度上影響了社會各界對傳統倫理的態度，這同樣是隋唐時期皇室婚姻關係混亂的一個重要原因。
當然，隨着王朝的穩定，朝廷爲了統治穩固，中原文化再度迅速興起，傳統的倫理觀念再度被廣泛接納，因而唐中期以後這類混亂現象便逐漸消失了，但透過胡牀、胡凳、胡舞等已經被社會各界接受的現象，我們仍然能夠找到被少數民族文化影響的影子。
