《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回。這是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
《紅樓夢》時代，迷信小孩子不好養活。便有各種各樣的針對辦法。
比如，認乾孃。馬道婆就是賈寶玉的乾孃。一般找的是命硬的人或者出家人，替小孩子消災擋煞。
比如，取賤名。王熙鳳求劉姥姥給女兒取名，巧姐就是個賤名。主要借劉姥姥的長壽和貧苦，希望女兒像農村人一樣“皮實”好養活。
還有賈寶玉出生後，將“寶玉”的名字抄錄出去，張貼在大街小巷任人誦讀。只爲借世人之口，抵消他投生爲富貴之家，被天地“摒棄”的災禍。
再比如，就是本文要講的“寄名符”。
寄名符在原文中推動情節的“出現”過兩次。
(第二十九回)只見鳳姐兒笑道：“張爺爺，我們丫頭的寄名符兒你也不換去。前兒虧你還有那麼大臉，打發人和我要鵝黃緞子去!要不給你，又恐怕你那老臉上過不去。”張道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了，也沒看見奶奶在這裏，也沒道多謝。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘來做好事，就混忘了，還在佛前鎮着。待我取來。”說着跑到大殿上去，一時拿了一個茶盤，搭着大紅蟒緞經袱子，托出符來。大姐兒的奶子接了符。
巧姐的寄名符在清虛觀，從王熙鳳的話中知道，那“符”是要定期換的。
張道士要定期將新的送去，把舊的換了。
(第七十五回)因從紫鵑房中抄出兩副寶玉常換下來的寄名符兒，一副束帶上的披帶，兩個荷包並扇套，套內有扇子。打開看時皆是寶玉往年往日手內曾拿過的。
紫鵑當初收着的，也是賈寶玉換下來的寄名符兒。
那什麼是寄名符呢?
寄名符也叫記名符、記名牌，通常是一塊材質各異的牌子，其上刻有姓名和八字等，相當於一個“身份證”，類似符籙卻並不是。
寄名符的出現，是舊時小孩出生後都會請算命先生或者出家人批八字。因八字講究“生克”。如果小孩的八字過硬刑剋父母或者預示難養，就會及時破解。
寄名符作爲“破解”的一種方式，屬於寄給菩薩神仙、僧人道士或者其他生肖相符人家做寄名子女，以便求小孩能夠順利長大成人的方式。
當然，最好的方式是真正將孩子舍給神佛，就像妙玉那樣。
但更多的是像癩頭和尚去度化香菱和林黛玉時被拒絕。畢竟不是萬不得已，哪個父母也捨不得親生骨肉。
於是就有了替身，像張道士代替榮國公出家。
如果替身也不合適，最簡單的就是認乾爹乾孃，以及做寄名符。
寄名符由“神佛”出具，將孩子寄託於神佛名下，以求健康成長。
巧姐寄名在清虛觀的神佛名下，推測賈家人大多都是於此。
張道士定期會於神前焚香禱告，賦予新符修持，再用新的換舊的，以保證神驗不失。
換下來的舊的寄名符，可以由主人家自行處理。
因材質不同，有些形制精美名貴的便會被保留下來。
就像賈寶玉的寄名符肯定不是凡品。不好隨便丟棄就會留下來。
林黛玉和賈寶玉小時候同在賈母房中，長時間同吃同住同睡。後來分房也是天天在一塊，很多東西就都弄混了。有的是襲人收着，有些是紫鵑收着，也鬧個不清楚。
所以，抄檢大觀園時，王善保家的在紫鵑的箱子裏搜出來賈寶玉的寄名符，也屬正常。
不過，這個細節其實有一定隱喻。
紫鵑收了賈寶玉的寄名符，怡紅院襲人那邊，此時卻並沒有什麼林黛玉的東西。
表面看是“在意”程度不同。
林黛玉一無所有，珍惜這些東西代表重情分。賈寶玉擁有一切，不免沒有林黛玉這般“鍾情”，也是雙方的現實情況反映。
另外這些東西壓在紫鵑的箱子底，而不是襲人的箱子底，便說明當初賈寶玉和林黛玉有多親近。
寶黛之情的生髮固然是偶然，也有其必然。
紫鵑其實也存了一份心思。她支持寶黛姻緣，也想爲自己未來求個出路。
林黛玉日後要嫁給賈寶玉，肯定要留下紫鵑。
紫鵑既不用辭別父母也有了歸宿。她珍惜賈寶玉的東西，也肯定有一點私心。
按說這事可大可小，如果不是王熙鳳干預，是有可能被鬧大處理的，就不多贅述了。
以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。
插圖|清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》
