還不知道：古代狀元需要背多少書籍的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
古時候由於思想文化的原因，都奉行“士農工商”將入仕途作爲最高的人生目標，又有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。而古時候的學子也都是寒窗苦讀十數載，盼望一朝金榜題名時，那麼古代的書生要背多少書才行呢?
狀元坊
我國有着歷史悠久的封建社會，相應的也有這悠久的封建教育，自隋大業元年，隋文帝楊堅創立科舉制度，衆多學子都抱有了“朝爲田舍郎，暮登天子堂”的夢想。當時的科舉制度分爲：童試、鄉試、會試、殿試等幾個選拔關卡。而只有通過這些選拔以後，纔可以金榜題名，實現自己的夢想。
爲了應對這一連串的考試，想要參與考試的書生需要背完這些書籍才行。
首先，在兒童時期，就要完成蒙學，也就是小孩子識字階段，這時候要背完“三百千千”，就是三字經、百家姓、千字文、千家詩，這是當時政府規定小孩子的初學蒙物。
啓蒙讀物
背完這些以後，就要繼續學習歷代傳習下來的古文經典了，一般的學習順序爲：孝經、大學、中庸，這個時候的學習就是要在初期建立孩子正確的人生觀。再學習論語、孟子，這就是繼續深化人們樹立正確的價值觀。
在我們今天看來，有的人會說，這不就是幾本簡單的書籍文章嗎?那就大錯特錯了，根據中國歷史譯文中所統計，僅四書中的《論語》一書，就有一萬一千七百零五字;《孟子》有三萬四千六百八十五字;再有其他必讀書籍中，像《書經》有兩萬五千七百字，《詩經》有三萬九千二百三十四字，《禮記》有九萬九千零一十字，而《左轉》更是有十九萬六千八百四十五字。光這些書籍合計起來就有四十多萬字了，一個書生想要通過考試，這些是全部都要熟背的。
四書五經
而想要全部通過考試，這些內容還是遠遠不夠的，作爲一個讀書人，光知道內容還不夠，還要會理解，那麼初期時候，人生閱歷不足，怎麼辦呢?那就要學習前人的總結，也就是這些經典的註釋，這些內容可是要背誦的經典內容的幾倍，幾十倍之多。
例如，朱熹注有的《四書章句集註》，還有其他非讀不可得聖典、史書等文學類的書籍。
隨着年齡增長，大概在十七八歲的時候，作爲童生的他們，就要去考秀才了，而童生的稱呼來源於：《明史.選舉志一》中記載“士子未入學者，通謂之童生。”而童生要通過各地設置的考試，纔可以到官辦的學校讀書，以後纔可以參加科舉考試。
古代科舉插畫
這些考試也不是說簡簡單單就可以通過的，比如由當地知縣組織的縣試，還有由當地知府組織的府試，再往上還有各省的學正組織的院試。每過一關，都要與範圍內其他更多的學子一起競爭，不少讀書人爲了考中，要參加很多次的復考，可能也都是名落孫山的結果，有很多在年逾花甲時候，也只能稱自己爲童生。
即使通過縣府院三次考試，成爲秀才，那也只是萬里長征第一步而已，成爲秀才以後，就要參加當年八月份舉行的鄉試，中考者爲舉人，這個時候的地位就可以算步入仕途了，但也僅僅是地方小吏而已。
會試前三甲
想要再往上走，那就要參加每三年京城所舉辦的會試，會試中了稱爲進士，可會試的錄取率卻非常低，歷史記載，清朝時期，最多的一次會試通過人數僅僅400人，最少的一次只有96人，這纔是真的千軍萬馬過獨木橋吧。
古代這些書生歷盡千辛萬苦，在書山中奮力攀登以後，還要經歷數次艱辛的考試，在其中使勁渾身解數掙扎，最後可能也只是名落孫山。由此來看，古代的普通書生想要出人頭地，讀書科考這條路走得是十分艱辛啊。
