在歷朝歷代中，出現過不少爲國家盡心盡力的忠臣，但有忠臣就會有奸臣，這是今天本站小編就給大家帶來的文章，希望能對大家有所幫助。
《明史·奸臣傳》中，有兩位在南明歷史上，有重要影響力的人物，一個是馬士英，一個是阮大鋮。
馬士英是南明弘光政權得以建立的最大功臣和推手，但弘光政權卻非當時在江南一呼百應的東林黨所推崇的政權。
原因是，南明弘光皇帝朱由崧的父親、福王朱常洵(明神宗、萬曆皇帝第三子，也是最喜愛的兒子，母爲鄭貴妃)正是在東林黨的反對下，沒能當上皇太子。
東林黨擔心遭到報復，竭力反對朱由崧當皇帝，也因此，在弘光政權建立後，受到了馬士英的打壓，算是勢不兩立吧。
而《明史》是以江南文人爲主修纂的，基本上都是東林黨的徒子徒孫，於是，馬士英就被編進了《奸臣傳》。
阮大鋮和馬士英類似，他早先也算是東林黨中的一員，後來卻做了叛徒，依附於魏忠賢，所以，被東林黨人所不齒。
後來，南明弘光政權建立時，阮大鋮又投靠馬士英，協助馬士英打壓東林黨，更是爲東林黨所深恨之。
故而，阮大鋮也作爲馬士英的主要助手，被編寫進了《奸臣傳》。
把他們兩個寫進《明史·奸臣傳》中還有一個目的，就是作爲南明滅亡的主要責任人存在，要背南明(《明史》因是清朝修纂，實際上是不承認南明政權的)滅亡的鍋，沒有奸臣，怎麼會迅速亡國?
起碼，東林黨人是不會背導致明朝、南明滅亡的黑鍋的，哪怕他們至少對南明弘光政權的滅亡，有很大責任。
至近代以來，爲這兩個人翻案的文章越來越多，並舉出了很多證據證明，馬士英、阮大鋮在南明滅亡後，不是殉國就是隱居了。
兩個奸臣在亡國後，或即將亡國時的行爲，超出了奸臣的範疇，變成了明朝的忠臣?
特別是馬士英，據說一直在堅持抗清運動，在大義上，比很多東林黨人都要行得正。至於真相究竟如何，還有待更多考證。
但其實從《明史·奸臣傳》中，記載兩人的死亡真相的段落中，大致也能看出些端倪。
在《明史·奸臣傳》的記載中，對他們的死因含糊其辭，每個人都記載了兩種死法：
明年，大兵巢湖賊，士英與長興伯吳日生俱擒獲，詔俱斬之。大鋮偕謝三賓、宋之晉、蘇壯等赴江干乞降，從大兵攻仙霞關，僵仆石上死。而野乘載士英遁至台州山寺爲僧，爲我兵搜獲，大鋮、國安先後降。尋唐王走順昌。我大兵至，搜龍扛，得士英、大鋮、國安父子請王出關爲內應疏，遂駢斬士英、國安於延平城下。大鋮方遊山，自觸石死，仍戮屍雲。
其中所謂的“野乘”就是野史記載，這段內容主要出自顧炎武編寫的《明季三朝野史》。
《明史》中大量採用明末清初時的江南文人攥寫的文稿，顧炎武的外甥徐元文也曾參與修纂《明史》，所以，採用這段記載很正常。
而不正常的是，《明史》是正史，正史一般對重要歷史名人的生死，是需要一錘定音的，不管對錯，需要有肯定的描述。
可《明史·奸臣傳》卻對馬士英和阮大鋮的死亡原因作出了不肯定的描述，還要夾雜所謂的野史在其中。
這或許就體現出了當時的江南文人們心中的矛盾。
其中，最主要的目的就是不能讓奸臣殉國，不能讓奸臣成爲抗清義士。
清軍入關後，江南文人中出現了分裂，一部分堅持抗清或主動殉國，如張煌言、夏允彝、夏完淳父子等。
但更多的是接受了清朝的懷柔政策(洪承疇主導)，認可了清朝，併爲其效力，如錢謙益、龔鼎孳等。
可這跟他們一貫宣揚的忠君報國思想格格不入，氣節上是大大的有虧，這也是後來有很多臉皮薄的江南文人在做了一段時間清朝的官後，又隱居的原因。
不管是死心爲清朝效力的，或先進後退出清朝官場隱居的，終歸是做了貳臣，讀書人的氣節蕩然無存。
要是如馬士英、阮大鋮這樣的奸臣都堅持抗清，或者堅持不仕清的事實宣揚出去，他們就更加沒臉見人了。
於是，江南文人的徒子徒孫們，在編纂《明史》時，對馬士英、阮大鋮的後期事例和死亡真相不能如實記載。
但也不能用肯定的語氣寫出來，因爲江南文風太盛，保不準哪個讚賞馬士英、阮大鋮行爲的文人寫有或留有記載部分歷史真相的筆記，也保不準哪天會被翻出來。
要是如此的話，編纂《明史》的人就會因此成爲反面人物，這對以名爲本的讀書人來說，是不可接受的。
不能吹捧兩位奸臣，也不能用肯定的語氣寫下或許有可能會被證明是錯誤的論斷，就只能寫得模糊一些了。
這大概就是《明史》中，對馬士英和阮大鋮這兩個奸臣之死，採取不肯定描述的原因。
正是因爲《明史》中對馬士英和阮大鋮如何死亡的不肯定描述，讓我比較傾向於相信，兩個奸臣或是堅持抗清，或是殉國，或是隱居。反正，沒有投降過。
馬士英和阮大鋮是不是好人?從歷史記載看，肯定不是。
特別是阮大鋮，絕對是個官場小人，江南文人把他們寫進《奸臣傳》肯定是有大把的奸臣行爲根據的。
既然坐實了是奸臣，那麼，從生到死，都不能有超越奸臣範圍的描述存在，不準殉國，不準抗清，不準隱居。
他們的死不能太正義，要投降後再反叛，再被處死，有反覆不忠的行爲。
或者要被抓後馬上殺死，不允許有主動殉國的行爲，這是個基本框架。
對於馬士英和阮大鋮是否殉國?是否堅持抗清?是否真心堅持抗清?或許還有這麼一種可能，就是他們也是被逼的。
比如阮大鋮，他跟馬士英不同，從歷史記載看，怎麼也不像是個忠貞之人。他或許也想爲清朝效力，但不被允許。
這兩個人跟江南文人的恩怨太深，清朝要安撫江南文人圈，就不能接受讓他們痛恨的馬士英和阮大鋮。
馬士英和阮大鋮大概也知道，他們即使投降清朝，進入清朝的官場，也很有可能被江南文人集團給搞掉。
所以，他們只能被逼着走跟大部分投降清朝的江南文人們不同的道路，堅持抗清求大義，或隱居求活路。
