在紅樓夢中賈元春是賈府思春之首，在秦可卿死後她進封爲鳳藻宮尚書，加封賢德妃，賈府通稱“娘娘”。每當一提起這個，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
賈元春真的不喜歡林黛玉!她選擇性的接受薛寶釵，放棄林黛玉，曹雪芹在省親當晚以及隨後賜節禮的環節有幾個細節影射的特別清楚。更直接影響到林黛玉與賈寶玉的結局。原文是這麼說的……
第十八回賈元春省親當天，發生瞭如下幾個細節，可以看做賈元春對林黛玉的態度。
第一，賈元春改“紅香綠玉”爲“怡紅快綠”
(第十八回)“大觀園”園之名， “有鳳來儀”賜名曰“瀟湘館”。 “紅香綠玉”改作“怡紅快綠”。即名曰“怡紅院”。 “蘅芷清芳”賜名曰“蘅蕪苑”。 “杏簾在望”賜名曰“浣葛山莊”。
賈元春基本接受賈寶玉原來題的大觀園匾額。唯獨將日後賈寶玉居住的“怡紅院”匾額“紅香綠玉”改成了“怡紅快綠”。這麼一改，增加了“怡快”，卻去掉了“香玉”。
元春省親結束後的第十九回，賈寶玉在給林黛玉講“小耗子偷香芋”的故事最後將林黛玉比作“香玉”。
(第十九回)小耗現形笑道：“我說你們沒見世面，只認得這果子是香芋，卻不知鹽課林老爺的小姐纔是真正的香玉呢。’”
林黛玉是賈寶玉口中的“香玉”，賈元春偏偏去掉了賈寶玉喜歡的“香玉”。這是曹雪芹的故意伏筆，變相說明賈元春對林黛玉的不喜之意。
第二，薛寶釵親口說出賈元春不喜“香玉”
還是省親當天，賈元春命賈寶玉給瀟湘館等幾處最好的軒館題詩。賈寶玉下意識還是喜歡“紅香綠玉”，又寫了一句“綠玉春猶卷”，算作微弱反抗。這時寶釵看到後，一句話透露出賈元春確實“不喜歡”林黛玉。
(第十八回)彼時寶玉尚未作完，只剛做了“瀟湘館”與“蘅蕪苑”二首，正作“怡紅院”一首，起草內有“綠玉春猶卷”一句。寶釵轉眼瞥見，便趁衆人不理論，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘紅香綠玉’四字，改了‘怡紅快綠’;你這會子偏用‘綠玉’二字，豈不是有意和他爭馳了?況且蕉葉之說也頗多，再想一個改了罷。”
薛寶釵說賈元春“不喜紅香綠玉”，代表賈元春對林黛玉的觀點。賈寶玉堅持用“紅香綠玉”，賈元春卻改去“香玉”二字。香玉本指林黛玉，作者是用隱筆寫出賈元春不喜林黛玉。
以常理論，賈元春之前根本沒見過林黛玉和薛寶釵，對兩位表姐妹的觀點都來自祖母和母親的轉述。省親短暫，元春也慮不到自己家人以外的事。她對林黛玉和薛寶釵的觀點，反倒是出自本能的先入爲主。林黛玉被王夫人不喜，性格中確實也有弱點，更將賈寶玉壓制的死死的，這些被賈元春從母親口中知悉，必然會有先入爲主的不好看法。
賈元春改“香玉”，當然不是針對林黛玉，她也不清楚“香玉”代表林黛玉。可作者如此寫，就是以上帝視角告訴讀者，賈元春對林黛玉的態度是不喜歡。
第三，林黛玉給賈寶玉作詩是大忌
薛寶釵提醒賈寶玉“綠玉”改“綠蠟”，讓賈寶玉重溫一個典故，溫故知新。被寶玉奉爲一字之師，賈寶玉因此進益。可林黛玉替賈寶玉作了一首詩純屬作弊，賈寶玉毫無裨益不說，還縱容他好逸惡勞。
同樣都替賈寶玉作弊，薛寶釵情商高，林黛玉情商低。賈元春高高在上，就像監考老師一樣對這一切看在眼中，如何對林黛玉有好的觀感?(有人若非較真看不到，我也沒辦法解釋)。
省親結束後，第二十三回到第二十八回數次出現王熙鳳、賈寶玉和林黛玉之間送茶的細節描寫。周汝昌先生研究認爲，是榮國府內有爲賈寶玉和林黛玉“議婚”。送茶爲“茶禮”。而且王熙鳳讓賈寶玉記錄的沒頭沒尾的賬單，也類似“聘禮”，最後更有句話沒說出來，恰恰極可能是最重要的話。
可惜，第二十八回賈元春端午節賜節禮，薛寶釵與賈寶玉相同，明確支持“金玉良姻”。元春不是賜婚，賈家可以不採納元春意見，但不能不重視。自此賈寶玉的婚事被無限期的擱置起來。賈母、賈政、王夫人都說過幾年再說。賈母更是清虛觀打醮之時懟了“做媒”的張道士，第二天就沒再去不說，連端午節中午王夫人準備的賞午宴會都沒參加。老太太明確帶上了情緒。
曹雪芹通過這些細節描寫，確實表達出賈元春對林黛玉的不喜。奈何賈寶玉對林黛玉情根深種，第五十七回更是不惜“瘋癲”表達非林黛玉莫屬不惜一死之意。這使得金玉良姻和寶黛姻緣徹底陷入死衚衕，如何破局令人好奇。
王夫人再歇斯底里抄檢大觀園借罵晴雯“病西施的浪樣”攻擊林黛玉也沒用。總不能看着賈寶玉出意外。所以，八十回後破局之人還在賈元春手中，她的貴妃之位就是最大的權力。
「玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛」，破局的契機出現在賈元春和林黛玉的老師賈雨村身上，正是他們將林黛玉這個“香玉”從賈寶玉身邊去掉，纔給了薛寶釵嫁給賈寶玉的機會。
林黛玉的結局多次論述，芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”指明她像王昭君一樣遠嫁異國，與賈探春一起效仿瀟湘妃子二女同嫁，最後“天盡頭何處有香丘”客死異鄉。
能辦到這一切的，正是賈元春所代表的皇權，而皇權上位者纔有資格圍“玉帶”，林黛玉判詞圖畫“一圍玉帶，四株枯木”，隱喻林黛玉被權力裹挾。她對宮花和鶺鴒香念珠(都是皇權之物)擲而不取，代表對被動結局的反抗。您覺得呢?
以上觀點基於《紅樓夢》80迴文本爲基礎，80回後續書僅供參考，不作評論依據。文中觀點爲君箋雅侃紅樓主觀理解，線索都爲原文所引用見仁見智，多歧爲貴。歡迎大家多提意見。
