華佗比張仲景的名氣更大，爲什麼沒有被尊爲“醫聖”？
華佗沒有著作流傳後世
在古代講究的是一個青史留名，只有將自己的著作寫下來，後來的人，才能夠知道你做過什麼事。而且論在中醫上的貢獻來說，華佗和張仲景，可以說都是非常巨大的。張仲景的傷寒論，現在中醫在臨牀上，還有應用!
當然華佗的醫術也絕對不遜色，不然也不會被曹操看中，可是華佗唯一的遺憾，就是沒有善終。一般的醫者，都是在晚年的時候，纔會將一生所學，著成書籍流傳後世。華佗寫書了沒?《三國志》中有這樣的一段記載：佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。
華佗寫書了，並且在寫完之後，還交給了獄卒。但是獄卒因爲畏懼曹操的法律，怕給自己找來禍患，所以堅決不接受華佗的書籍，最終華佗一怒之下，將書籍給燒了。正是因爲這件事情，讓一部寶貴的中醫文獻化爲了灰燼。
華佗的醫道有多高，他竟然給曹操提出了開顱手術，並且已經制作出來了麻沸散。關公刮骨療傷，憑藉的是一身豪氣，可是世間也只有一個關公，做手術的時候，還是要有麻醉藥，兩千多年前，華佗就已經研製出來了。所以華佗沒有被尊爲醫生，名氣沒有張仲景大，只因沒有書籍流傳後世。
華佗早死並且沒有入仕，張仲景曾是太守
華佗跟張仲景雖然在醫術上，都有很大的成就，但是兩人思考問題的方式是不一樣的。因爲華佗從來沒有入仕，而張仲景卻是做過太守的，如果華佗能有做過太守的經歷，他又怎麼會被曹操下獄。
太守相當於現在的市長，官職已經不小，所以張仲景不僅是一個，能夠在醫學上鑽研的人，還是一個能夠把控時局的醫生，可以說是全才。張仲景如果一直在仕途上，可能他做到太守已經做到頂級了，遠不如現在有名。
但是古代的文人，其實非常注重著書留名，所以我們才能看到傷寒論。而華佗就是一個標準的技術人才，鑽於技術，癡於技術，但是因爲不懂得運籌帷幄把握時局，所以他纔會被曹操下獄。曹操殺華佗，也不僅僅是因爲一個開顱手術的事情，而是因爲華佗太有名了。
那個時候的華佗被劃分爲方士，而漢末的黃巾軍，其實就是方士集結出來的勢力。曹操曾經親自參與了剿滅黃巾軍的行動，所以後來他掌權之後，對方士非常注意。據說這些人的的能力都非常神奇，所以有大量的追隨者，所以讓曹操感到忌憚。
其實當時曹操殺害的不僅是華佗，還有很多的方士也被他所殺害，不僅是曹操，劉備和孫權也殺過方士，就是因爲他們的影響太大了。而張仲景他做過太守，就很懂得這些事情，他懂得明哲保身，懂得深藏，雖然的他傷寒論非常先進，但是在三國志和後漢書中，都沒有將他列爲名醫行列，所以他才能將自己所學傳承下來，讓後人知曉。
綜上所述，華佗和張仲景雖然是同一時代，並且華佗名氣更大，但是華佗爲什麼沒有被尊爲“醫聖”?就是因爲第一他沒有立書，沒有書籍流傳後世，即便是他在當代，有再大的影響，他的醫技也不能流傳，對後世的影響他沒有張仲景大。
第二他沒有做過官，而張仲景做過三國時期市長的人物，他懂得自保，也懂得如何讓自己流傳後世。正式因爲這連個原因，造成了華佗名氣大卻沒有被尊爲醫聖的原因!
