醫聖張仲景在東漢時期怎麼不出名?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
古往今來，很多文人墨客都崇拜李白的灑脫不羈，的確，對於李白來說，還真是“瀟灑走一回”，尤其是他所說的“事了拂衣去，深藏身與名”，更是在千百年來被人們廣爲傳唱。的確，從古至今，真的有很多執天下牛耳之人，往往在當世之時並不太願意“招搖”，而是選擇了“隱藏”，這也許是“功成身退”的一種高級境界。
而張仲景在東漢時期，在民間的威望不及華佗，也與三足鼎立的霸主毫無瓜葛，這也讓當時的史學家沒有注意到張仲景此人，這也是在相當長一段時間沒有文學界和史學界爲張仲景寫傳記的原因。那麼，爲何生前不知名的張仲景，在去世後一下子火爆中醫界呢?根源在於張仲景的著書立說。
古人曾說，“立德立功立言”，凡是有大成就、大學問之人，無不在這“三立”中均有建樹。在這“三立”中，“立言”是最難的，而張仲景偏偏在立言這一塊兒做到了極致。他寫成的《傷寒雜病論》，可謂是“筆落驚風雨，書成泣鬼神”。東漢時爲亂世，東晉早期爲治世，太醫令王叔和在整理古代醫學典籍時，無意間發現了張仲景的《傷寒雜病論》殘卷，僅僅是殘卷，都讓人“如迎浮雲，若視深淵”，那叫一個“高山仰止”。
由於史料中對於張仲景的平生記載並不詳細，所以對張仲景的人生也附上了傳奇色彩。有人認爲，張仲景曾在長沙郡做太守，可是史料中的幾任長沙太守，並無一個叫張機字仲景的人;也有人認爲，張仲景爲了避亂，去了嶺南專心研究醫術，這個似乎可信度也不高。
在《傷寒雜病論》的自序中，張仲景交代過，他當時出生在一個大家族，是因爲當時家族人士感染疾病，200多人有三分之二的人離世，因傷寒而死的人佔到70%。他是在這種面對家族大起大落的境遇中，發憤圖強，“勤求古訓、博採衆方”，並在同郡名醫張伯祖的指導下，治病救人、著書立說的。
由此看來，被後世醫家奉爲“醫聖”之尊的張仲景，在當時也只不過是一個落魄士人罷了，只不過他的刻苦，他的隱忍，讓他的傳世作品爲後世造福，至於他的學術“道經千年更光輝”，估計張仲景本人也沒想到。作爲醫者，本身就不在乎什麼所謂的“功名”，在乎的無非是“立德”“立言”，做好這兩點便是“立功”。
現在想來，有多少“歌紅人不紅”的藝人?有多少生前一文不名，離開後聲名大噪的?其實，邏輯上是一樣的，有些所謂的“功成名就”是有着很多偶然性的，正也許就是所謂的“一切隨緣”吧。那麼，爲何張仲景在東漢時期不出名呢?原因很簡單，因爲最基本的原因在於張仲景本人根本就不想出名，他在《傷寒論》自序中寫道“趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也”，這是多麼的憤青?
對於張仲景來說，他要做的是“留神醫藥，精究方術”，而不是爲了出名。其實華佗也是，只不過華佗被曹操坑慘了，也因曹操出名了，如果再給華佗一次選擇，他會說寧願不認識曹操。古時候的醫者，他們的心中只有一件事，那就是：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”!
